荆溪林下偶谈 : 诗论著作。宋吴子良著。四卷。以评诗论文为主,间亦涉及历史名物的考证。卷二提出“知文难”,“盖世有能为文者,其识见犹倚于一偏,况不能为文者乎!”故全书立论较为平允,对韩愈、樊宗师文章之奇崛,欧阳修、张耒之和平,均能持较为公允的态度加以肯定。于时人最推宗叶適,然对叶適之称赏“四灵”则并不盲从,尤其批评当时“歆艳四灵,剽窃模仿,愈陋愈下”的现象。此外论“为文须遇佳题、伸直笔”,“不蹈袭”,当追求“自家物色”等,亦均为有得之见。故《四库全书总目》称“其识高于当时诸人远矣”。有《四库全书》本、《说郛》本。另《学海类编》取其中论诗之语别为《吴氏诗话》二卷。
诗集自序 : 诗论篇名。明李梦阳作。此序反思自己诗歌创作的整个过程,承认:“予之诗非真也,王子所谓文人学子韵言耳,出之情寡而工之词多者也。”提出衡量真诗的两项标准,其一出于自然之真情,此情不受雅俗之辩的..
诗林广记 : 诗话。宋蔡正孙编。二十卷。前有《自序》,题“岁在屠维赤奋若”,当作于元太祖至元二十六年(1289)。《自序》云:“采晋宋以来数大名家及其余脍炙人口者凡数百篇,抄之以课儿侄,并集前贤评话及有所援..
叙小修诗 : 诗论篇名。明袁宏道作。从对其弟中道(字小修)诗文的评价入手,指出诗文之佳者在有“本色独造语”,进而批判七子派“文必秦汉、诗必盛唐”的盲目的复古习气。“秦汉而学六经,岂复有秦汉之文?盛唐而学..
滹南诗话 : 金王若虚著。三卷。论诗反对当时一味以《诗经》、《古诗十九首》为准则的复古风尚,提出“以意为主”,“天生好语,不待主张”,“非能之为工,乃不能不为之为工也”。以故高度评价白居易、苏轼诗作,称..
沧浪诗话 : 宋严羽著。分五章:《诗辨》阐述基本理论主张,为总纲;《诗体》探讨诗歌体制,包括纵向的发展与横向的诗体关系,研究风格与流派;《诗法》重在具体艺术方法兼及某些创作原则;《诗评》包括对历代作家作..