西游真诠 : 小说评点本。清陈士斌评点。一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年(1696)尤侗《西游真诠序》,称评者用“三教圣人之书”“解《西游记》”,揭示其基本精神。间有评语指出小说“粗看极其荒唐,细味实在至理”(第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻”(第十回评)等,涉及到神魔小说的创作方法。也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声口,行者有行者的身分,摩神写意,无不精妙”(第二十五回评),并认识到《西游记》“笔墨游戏”,“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子(1780)刊本等。
红楼梦说梦 : 研究著作。清二知道人著。系随笔式评论,共有一百四十则。首论小说创作精神云:“蒲聊斋之孤愤,假鬼狐以发之;施耐庵之孤愤,假盗贼以发之;曹雪芹之孤愤,假儿女以发之,同是一把辛酸泪也。”比一般只..
聊斋志异合评 : 小说汇评本。清王士禛、冯镇峦、何守奇、但明伦评。《聊斋》书成后,作者先以之求教于王士禛。王氏“加评骘而还之”(青柯亭本《例言》)。其评虽然只挑某些作品作一总评,寥寥数语,却颇精到。作..
儒林外史评 : 小说评点本。清张文虎评点。有夹批和回末总评。其评语同意闲斋老人“其书以功名富贵为一篇之骨”的说法,但认为此书的主旨不是反科举,而是“特为名士下针砭”。又关于人物形象典型化问题颇多精见..
卧闲草堂本儒林外史 : 小说评点本。评点者或疑为清吴敬梓的外甥和表侄金兆燕,与序作者闲斋老人也可能为同一人。有回末总评。其评第一回即点破小说主题:“功名富贵四字是全书第一着眼处”,以后各回不断加以阐..
红学 : 研究小说《红楼梦》及相关课题的学科。红学之名的提出最早在清光绪年间。李放《八旗画录·绘境轩读画记》注:“光绪初,京朝士大夫尤喜读之(指《红楼梦》),自相矜为红学云。”然有关《红楼梦》的评述实..