儒林外史评 : 小说评点本。清张文虎评点。有夹批和回末总评。其评语同意闲斋老人“其书以功名富贵为一篇之骨”的说法,但认为此书的主旨不是反科举,而是“特为名士下针砭”。又关于人物形象典型化问题颇多精见,认为写人“不必确指其人,而遗貌取神”,以达到“酬接中所频见,可以镜人,可以自镜”的境地。然在具体批点中,对小说的人物原型和情节素材的考索甚勤,发明亦多,对后来的研究者颇有影响。其评语始见于《儒林外史》的同治十三年(1874)上海申报馆第一次排印本,又见于光绪七年(1881)申报馆第二次排印本。光绪十一年和十二年上海宝文阁又将其评语单独印行成《儒林外史新评》和《儒林外史评》。各本间文字不尽相同。后出单本被称为“评语定本”,文字更准确、洗练。
红楼梦说梦 : 研究著作。清二知道人著。系随笔式评论,共有一百四十则。首论小说创作精神云:“蒲聊斋之孤愤,假鬼狐以发之;施耐庵之孤愤,假盗贼以发之;曹雪芹之孤愤,假儿女以发之,同是一把辛酸泪也。”比一般只..
红学 : 研究小说《红楼梦》及相关课题的学科。红学之名的提出最早在清光绪年间。李放《八旗画录·绘境轩读画记》注:“光绪初,京朝士大夫尤喜读之(指《红楼梦》),自相矜为红学云。”然有关《红楼梦》的评述实..
红楼评梦 : 研究著作。清诸联著。系随笔式的分条评论,所涉范围颇广。其评全书总的特点曰:“吾以三字概之,曰真,曰新,曰文。”颇为中肯。又认为《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》,但“亵嫚之词,淘汰至尽。中间写情写..
新评绣像红楼梦全传 : 小说评点本。清王希廉评点。一百二十回。卷首有《红楼梦批序》、《红楼梦总评》等。每回有回评。其评认为《红楼梦》虽是一部“小说”,实通于“大道”。又以“福寿才德”四字为纲论人物,..
脂砚斋重评石头记 : 小说评点本。由脂砚斋及畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等一批小说作者周围的人至少作过前后四次评点。今存前八十回。有眉批、旁批、夹批和回前、回后总评。其评语统称“脂评”,对探讨小说作者..