河朔派

河朔派 : 形成于清顺治年间的诗流派,以河北诗人申涵光为主要代表。河朔指黄河以北,这一派诗人都为河北一带人,故名。王士禛《渔洋诗话》称:“申凫盟涵光称诗广平,开河朔诗派,其友鸡泽殷岳伯岩、永年张盖覆舆、曲周刘逢源津逮、邯郸赵湛秋水,皆逸民也。”申涵光论诗近明七子,其《青箱堂近诗序》云:“诗之必唐,唐之必盛,盛必以老杜为宗,定论久矣。”但他们处于明清易代之际,对社会动荡感受甚深,对明七子的流弊也有所洞察,故反对泥古不化,对宋代诗人也并不完全抹杀。在创作上非常重视反映社会现实,要求诗歌有充实的思想内容,不为无病呻吟,不作无聊应酬之诗。其作品比较全面深入地反映了当时各种社会矛盾,充满兴亡之感、家国之恨,风格沉郁悲凉,在清代文学史上具有一定的地位。

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柳洲词派 : 明末清初形成于柳洲地区的词流派。柳洲,指今浙江嘉善县(魏塘)一带,外延可及今属上海市的金山、松江部分地区。邹祗谟《远志斋词衷》云:“词至柳洲诸子,几二百余家,可谓盛极。无论袁(仁、黄)、钱(梅..

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吴中七子

吴中七子 : 指清乾隆朝吴中诗人王昶、王鸣盛、曹仁虎、赵文哲、吴泰来、钱大昕、黄文莲。七人时相唱和,交往甚密,因沈德潜选《吴中七子诗选》行世而得名。七人均从沈氏学诗,诗学观点亦与之相同,然成就与影响则..

神韵派

神韵派 : 形成于清康熙间的诗流派。以著名诗人王士禛为主要代表。神韵派的名称由王士禛提出的“神韵说”而来。卢见曾《感旧集》凡例曾指出王士禛“主诗教以神韵为宗”。王士禛早年曾选《神韵集》,标举唐诗中..