雄雉 : 《诗经·邶风》篇名。《诗序》认为“《雄雉》,刺卫宣公也。淫乱不恤国事。军旅数起,大夫久役,男女怨旷,国人患之,而作是诗”。朱熹《诗集传》则以为“妇人以其君子从役于外,故言雄雉之飞舒缓自得如此,而我之所思者乃从役于外,而自遗阻隔也”。其说可通。当为妇女思念远役丈夫之诗。共四章,每章四句。前三章言相思之苦,末章口气一转,以教训说理作结。明钟惺谓此诗“深思至爱,无闺阁气”(《评点诗经》)。清方玉润以为此诗为“期友不归,思以共勖”之作(《诗经原始》),亦可参。匏有苦叶《诗经·邶风》篇名。《诗序》认为“《匏有苦叶》,刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱”。朱熹则认为“此刺淫乱之诗”(《诗集传》)。清方玉润认为是“刺世礼义澌灭”(《诗经原始》)。清王先谦认为是“贤者不遇时而作也”(《诗三家义集疏》)。详味诗意,似皆扞格难通。今人余冠英认为实是一女子在济水岸边等待未婚夫时所唱之诗(《诗经选》)。共四章,每章四句。通篇为“赋”,前三章写渡口所见所闻,在景物的描绘之中,隐约透露出主人公影子,至末章始表出人物,点明主题。诗中景物描写,就眼前所见,信手写出,着物虽多,线索自清。
木瓜 : 《诗经·卫风》篇名。《诗序》认为“《木瓜》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕。齐桓公救而封之,遗之车马器服焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也”。《鲁诗》谓“上少投之,则下以躯偿矣。弗敢谓报..
泉水 : 《诗经·邶风》篇名。《诗序》认为“《泉水》,卫女思归也。嫁于诸侯,父母终,思归宁而不得,故作是诗以自见也”。明何楷《诗经世本古义》、清魏源《诗古微》认为此诗为许穆夫人作,清姚际恒、方玉润认为..
谷风 : 《诗经·邶风》篇名。《诗序》认为“《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉”。清方玉润则谓“今味诗词,夫失道有之,妇则未见为失”(《诗经原始》)。朱熹认为是“..
君子偕老 : 《诗经·鄘风》篇名。《诗序》认为“《君子偕老》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道。故陈人君之德,服饰之盛,宜与君子偕老也”。当是讽刺卫宣姜不道德之诗。共三章,首章七句,次章九句,三章八句..
载驰 : 《诗经·鄘风》篇名。《诗序》认为“《载驰》,许穆夫人作也。闵其宗国颠覆,自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭,国人分散,露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡,伤许之小力不能救,思归唁其兄,又义不得,故赋是诗也”..