陇西行 : 乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。《汉书·艺文志》载有《燕代讴、雁门、云中、陇西歌诗》九篇,结合本篇歌辞内容看,本诗当为当时采集的“陇西歌诗”。诗篇塑造歌颂一位能操持门户、应酬宾客的“健妇”形象。分三部分:开头八句写“白榆”、“桂树”、“青龙”、“凤凰”等星宿,描绘各自的位置、形态,与下面诗意不甚连属,为起兴部分。中间二十句是诗旨,细微描述“好妇”的礼节周到,落落大方,进退得体,从迎客、宴客、送客的具体过程中,突出其美好形态。最后四句是对主人公的正面歌颂,由衷称誉“齐姜亦不如”,“亦胜一丈夫”。全诗明晓流畅,辞意通达,格式整齐,叙中寓情。曾受一些封建文人曲解,以为是讽刺妇人不守闺范。然全诗健康自然,朴实无华的字里行间,分明令人感受到当时西北一带的民俗风情。如《乐府古题要解》所评:“始言妇有容色,能应门承宾;次言善于主馈;终言送迎皆合于礼。”张玉谷谓“篇中所叙,事事中礼,却处处引嫌”(《古诗赏析》)。亦可见其时妇人处世为人之不易。
孤儿行 : 又名《孤子生行》、《放歌行》。乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。写一孤儿自述其在父母去世后,遭兄嫂欺压虐待的不幸生活。分三层叙述三件事:行贾、汲水、收瓜。第一层悲叹自己命运..
妇病行 : 乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。其辞叙述病妇临终遗言及死后家境贫困之惨境。分两段:“乱曰”之前写病妇临终托孤;“乱曰”之后写丈夫抚养孩子的艰难困苦。妻子弥留之际,念念不忘..
汉鼓吹铙歌曲句解 : 研究著作。清庄述祖著。作于嘉庆十一年(1806)。有感于以往著录的铙歌多为坊刻本,讹误不少,文字尤甚,因而作者注重文字考证和古音校正。认为铙歌大多“文从字顺,意见言表,转吻玲玲,天籁自合..
艳歌何尝行 : 一作《飞鹄行》。乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《宋书·乐志》。记述夫妇不能相随,遂以白鹄为喻,表达夫妻深情。开头以“双白鹄”起兴,“十十五五,罗列成行”。然后写“妻卒被病,行不能相..
雁门太守行 : 乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《宋书·乐志》。为东汉时百姓祭祀洛阳令王涣的歌辞。诗中记载其博学多才、善行贤德、长于理财治乱的各种事迹,并说明写此诗即为“欲令后世,莫不称传”。《后..