《老学庵诗话》 :
作者陆游（1125～1210），日本人近藤元粹辑，1卷。陆游有《老学庵笔记》10卷，记述时事制度、轶闻旧典等，亦间考诗文，颇有可观者。其中论诗者数十条，体现了陆游有关诗歌的见解，“亦可以补诗话之阙矣”（《四库全书总目提要》）。日本人黑琦璞斋、饭村岳麓曾从中辑有《放翁诗话》，近藤元粹则在其基础上补辑而成《老学庵诗话》，收入其所编《萤雪轩丛书》中，此丛书在中国流传颇广。
陆游论诗，重气格，主自然，倡真实，对江西诗派倡导的“无一字无来历”的诗法多所修正。他认为对前人诗句予以征引、变换是可以的，但要以气格为主，能够以气格胜，便无须回避是否袭用的问题，所谓“气格乃过本句，不谓之剽可也”；如仅在文字上进行因袭，则是不足取的。陆游论诗，颇重事理、义理，对诗中所涉地理、人文乃至生活琐事，均讲求合乎实际，而反对诗作失实。因陆游对蜀地山川风貌颇为熟悉，故对涉及蜀地而失实者，所辨尤为精细。除了不满客观事物的失实之外，陆游也反对事理的失实。其他如论品味诗意、体验生活、揣摩诗风等也有一些中肯之见。
《升庵诗话》 : 杨慎撰，14卷，另有附录1卷，11万余字（《历代诗话续编》本）。杨慎（1488～1559），字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511）状元，授翰林修撰。后因谏议世宗追赠其父母谥号一事，被谪戍永昌卫(今云南保山县)..
《比红儿诗话》 : 宋代冯曾撰。唐人罗虬曾有七绝组诗《比红儿诗》百首，描摹雕阴（今陕西富县）官妓杜红儿之美艳。组诗运用“尊题”格修辞法，即择古之绝代佳人与红儿作比，再云佳人诚不及红儿。冯曾是书即《..
《敖器之诗话》 : 南宋敖陶孙撰。敖陶孙（1154～1227），字器之，号臞翁，一作臞庵，福州福清（今属福建）人。光宗绍熙末入太学，曾作诗送行朱熹、凭吊赵汝愚，大忤韩侂胄。庆元五年（1199）进士，历漳州教授、广东转运司主管文..
《玉林诗话》 : 宋代黄昇撰。黄昇，字叔旸，号玉林，又号花庵词客，晋江（今属福建）人，生卒年不详。不事科举，雅意读书，性喜吟咏。辑有《唐宋诸贤绝妙词选》《中兴以来绝妙词选》。是书不见诸家书目著录，魏庆之《诗..
《蔡宽夫诗话》 : 北宋蔡居厚撰。蔡居厚，字宽夫，临安（今浙江杭州）人，生卒年不详。进士及第后累官吏部员外郎。大观初拜右正言，嗣进右谏议大夫，改户部侍郎。书中多论唐诗，以考证史实、典章、本事为主，内容平实..