民国古文字研究(语言)

民国是古文字学继续发展的时期。甲骨文研究方面，罗振玉早在清末就开始从事甲骨卜辞的收集，着录和研究。其代表作《殷墟书契考释》，释出数百个甲骨文，大致勾勒出卜辞基本内容，奠定了甲骨学的基础。王国维更进一步利用甲骨文研究上古史，对商代典章制度、王室世系、方国地理等问题作了一系列精辟的考证。二十年代末之后，甲骨学进入新的发展时期。郭沫若先后发表《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》和《殷契粹编》等书，运用马克思主义观点，将甲骨文作为社会史料来探讨商代社会的性质和状况。在文字考释、世系订正、卜法文例、甲骨缀合、分期断代等方面也有很大创获。从1928年到1937年，中央研究院在安阳小屯先后进行十五次科学发掘，为甲骨断代创造了条件。董作宾提出“贞人说”以及卜辞断代十项标准和五期分法，推动了甲骨学研究的进展。他在《殷历谱》一书中根据卜辞资料编排殷历，也有一些很好的见解。此外，于省吾、唐兰等关于甲骨文字考释，胡厚宣、徐中舒、丁山等关于甲骨学商史研究，胡厚宣、商承祚、孙海波等对甲骨的收集刊布和工具书的编纂，均作出很大贡献。金文研究方面，郭沫若首先提出“标准器断代法”，将现代考古学方法应用于青铜器研究，通过对铜器铭文、字体、辞例、形制和花纹的综合考察，将中国青铜器时代划分为滥觞、勃古、开放、新式、衰落五个时期。其代表作《两周金文辞大系》，将铜器按年代和国别编次，并附简明考释，使零散的金文成为有系统的史料。有关金文考释的佳作，还有于省吾《双剑誃吉金文选》，杨树达金文题跋(后收入《积微居金文说》等。唐兰、容庚等人的金文考证亦多胜解。此时期不少金文着录印刷考究、搜罗宏富、鉴别精严，质量超过了清代，其中以罗振玉《三代吉金文存》最享盛名。容庚《商周彝器通考》，系统讨论了商周青铜礼器的类别、时代、形制、花纹、铸造、辨伪诸问题，是宋代以来青铜器研究的总结。另一部代表作《金文编》，文字摹写谨慎精微，考释择善而从，是一部颇具参考价值的金文字典。古文字学理论方面，唐兰《古文字学导论》和《中国文字学》，在理论体系上冲破了传统六书的束缚，总结出一整套考释文字的方法，将古文字研究建立在扎实的科学基础上。