三言

三言 : 中国古代话本、拟话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。明代冯梦龙编纂。其中《喻世明言》刊行最早,初名《古今小说》,有明天启初年天许斋刻本,1955年文学古籍刊行社据以影印,1958年人民文学出版社出版许政扬校注本;《警世通言》有天启四年(1624)兼善堂刻本,1956年作家出版社、1957年人民文学出版社出版严敦易校注本;《醒世恒言》有天启七年(1627)叶敬池刻本,1956年作家出版社、1958年人民文学出版社、1965年中华书局出版顾学颉校注本。至今均重印或再版多次。
冯梦龙(1574—1646),字犹龙、耳犹、子犹,别号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨子、龙子犹等,长州(今江苏苏州)人。崇祯七年(1634)曾做过福建寿宁县知县。酷爱李贽之学,长期从事通俗文学的收辑、整理和编纂工作,除“三言”外,还编印过《桂枝》、《山歌》等民歌集,改编过《平妖传》、《新列国志》等长篇小说和《精忠旗》等戏曲,创作有《双雄记》、《万事足》等剧本,并编有《情史》、《古今谭概》、《太霞新奏》等小说笔记和散曲集。
《三言》各40篇,共120篇,其中保存宋元话本约40至50篇,明拟话本约70至80篇,间有冯氏的创作。总观全部内容,十分宽泛庞杂,约略分为4类。一类是反映婚姻爱情的题材,此类作品最多,其中以《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》等最为著名。作品多通过动人的爱情故事,描写下层妇女追求幸福生活的美好愿望,抨击封建制度对妇女的束缚,具有市民思想的民主色彩。其中杜十娘、莘瑶琴等妓女的形象最为真实感人。再一类是歌颂下层群众之间相依为命、有福同享、有难同当的友谊,斥责背信弃义的行为。如《施润泽滩阚遇友》赞扬了机户施复的拾金不昧和桑户朱恩的知恩必报,歌颂了他们的生死之交;《俞伯牙摔琴哭知音》则描写了知音难得和友情可贵;另有《吕大郎还金完骨肉》、《刘小官雌雄兄弟》等,也都属于这一类。作品虽多掺杂封建说教,但却对社会的人情淡薄、世态炎凉作了有力的抨击和讽刺。还有一类作品是暴露封建官僚、地主、土豪劣绅的凶恶无耻与统治阶级的腐朽的,如《沈小霞相会出师表》通过沈鍊与严嵩父子及其党羽的斗争,直接反映了上层集团内部的忠奸矛盾;《灌园叟晚逢仙女》揭露了恶霸张委鱼肉百姓的罪恶。另外一类是描写知识分子生活和抨击科举制度的,具有代表性的是《老门生三世报恩》,及《赵春儿重旺曹家庄》、《钝秀才一朝交泰》、《闹阴司司马貌断狱》、《游丰都胡母迪吟诗》等。全部作品多主题集中,情节曲折,对人物肖像、性格、言行、心理刻画都较细腻、丰富,对人情世态的描绘也多姿多采,使人如临其境、见其人、闻其声,尤为市民群众所喜爱、传承,也引起众多的文人的模仿和学者的重视,在当时已非同凡响。时人凌濛初、笑花主人等即给予“极摹人情世态之歧”,“颇存雅道,时著良规”等称誉。