玉台新咏

玉台新咏 : 中国古代诗歌总集。南朝梁、陈间徐陵编。书成于梁末。今存明无锡孙氏活字本为早,《四部丛刊》据以影印。明末赵均有覆宋刊本,1955年文学古籍刊行社影印。
徐陵(507—583),字孝穆,东海郯(今山东郯城县)人。自幼聪慧,8岁能文,成人后更博涉史籍,纵横有口辩。梁武帝大通二年(528)官东宫学士,太清二年(548)以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为五兵尚书,历任尚书左仆射、中书监等职。与庾信齐名,世称“徐庾”,为南朝文学大家,宫体诗的代表作家之一。原有集已佚,后人辑有《徐孝穆集》6卷。
本书“玉台”一名的取义,旧说以为比喻女子的贞洁,但从徐陵序文里“国王璧台之上,汉帝金屋之中”语来看,当本于《穆天子传》故事,指后庭宴乐,所谓《玉台新咏》,即供后庭宴乐歌咏的新诗歌集。全书凡10卷,计五言诗8卷,歌行1卷,五言四句诗1卷,共769篇,选录了汉魏至梁代诗歌中的男女闺情艳作。本书编选成因,据刘肃《大唐新语》所记,盖在“梁简文为太子时好作艳诗,境内化之,浸以成俗,晚年欲改作,追之不及,乃令徐陵为《玉台新咏》以大其体。”又据近人考证,为梁元帝萧绎的徐妃作为排忧遣闷的读物,因而皆取绮罗脂粉之词。其排列次序,全依时代先后,并保存了大量的民间无名情歌。入选各篇,语取易解明白,而深奥典重者不录,如所录汉时童谣歌、晋武帝时童谣歌及古绝句等,皆属此类;同时,打破了传统观念,重视尚为乐府新声的五言四句短歌体,收录达1卷之多,这对唐代绝句这一诗体的发展起了重要的作用。另外,为了便于歌咏,多取乐府歌辞,即使是名家诗篇,也只录其语言浅近易懂而情调又类于吴声西曲等民间情歌的作品。还有,它不象《文选》那样只收已亡作家的作品,而是用卷7、卷8、卷9的大量篇幅,选录当时文士的情诗艳作,有很多作品是出自当时的东宫和湘东王府的学士之手。就本书内容来说,全部诗作虽然受到旨在“选录艳歌”(徐陵《序》)的限制,不出男女闺情、离愁别恨、伤遇感时以及中道弃捐、心赏难恃之类,但大多情感真挚,发自肺腑之音,并对封建社会中的女性生活和爱情痛苦多所写照。比如《上山采蘼芜》和班婕妤的《怨诗》,反映了男子的喜新厌旧给予女子的心灵痛苦和哀伤,在各阶层社会中较有普遍意义。《皑如山上雪》也是如此。《陌上桑》更是揭露了上层官僚荒淫无耻,调戏妇女的恶行,并以罗敷的坚贞美丽、机智勇敢的女性形象塑造给予其强烈的讽谏和痛击,促进了秋胡戏妻故事在后世的广泛传承。与之相似的,还有辛延年的《羽林郎》,写胡姬抗拒贵族家奴的调戏,而为后人所传诵。秦嘉的《赠妇诗》,也是顾恋惆怅、哀婉感人。尤其是所选的民间叙事长诗《为焦仲卿妻作》,即《孔雀东南飞》,代表了汉乐府民歌的最高水平,赖此书记载得以流传,成为今见中国民间叙事诗最早的也是篇幅最长的和影响最大的作品。
本书所收篇目,有许多为以前的选本所无,无论对前代已佚作家诗集,还是对以后又佚的作家诗集,都具有可供考证、补阙、辑佚的价值。如曹植的《弃妇篇》,庾信的《七夕诗》,其个人专集不见收编,这里却载。班婕妤、鲍令晖、刘令娴等女作家的作品,惟赖本书才得以保存。另外,苏伯玉妻的《盘中诗》、明冯惟讷《古诗记》等书云为汉代作品,而本书却说是晋代作品。关于《古诗十九首》的作者,《文选》等书以为是无名氏之作,而本书却说其中8首为枚乘《杂诗》,这些都为研究诗歌史提供可资参考的材料。清康熙年间吴兆宜曾为本书作注,乾隆年间纪容舒曾撰《玉台新咏考异》,为今人研究提供了方便。