古镜记

古镜记 : 中国古代传奇小说。隋王度撰。原收入唐陈翰《异闻集》,有《合刻三志》、《太平广记》、《说郛》、《五朝小说》、《龙威丛书》、《唐宋传奇集》、《唐人小说》诸本。王度(约585—625),绛州龙门(今山西河津)人,曾任御史、著作郎,奉诏修国史。本篇承南北朝以来说镜志怪的端绪,以一神奇古镜降妖、治病以及阴阳变化之灵异事为线索,纬以作者家世仕履,按时间先后连缀执此古镜的奇异经历。全篇1卷,凡12事,约3 500字。作品主人公王度,自述大业七年(611),从汾阴侯生处得一古镜,此镜为宝物,能避邪镇妖,于是便携之宦游各地,先用此镜除掉化为婢女的千年老狸,继而宝镜与日月同辉,在与薛侠铜剑比光中获胜,接着又用来除掉大蛇所化之精怪,并以宝镜解救了若干遭受疾疫的灾民。大业十年(614)其弟王勣借宝镜出游,一路上又除掉了许多妖怪,任凭山高水险,无不化险为夷。最后王勣回到长安,把宝镜还给王度。大业十三年(617)宝镜在匣中发出悲鸣,突然亡去,不知所在。作者以宝镜的得失,暗指隋王朝的兴衰,借以表现自己政治理想的破灭。这是唐人传奇“有意作小说”的先声,也是隋代传奇的唯一名作,标志着从六朝志怪到唐人传奇之间的发展过渡阶段。在艺术上,作者刻意创新,摆脱了六朝小说粗陈梗概、体制漫散的状况,把18个以镜去灾的故事有机结合为一体,且重在故事情节的描写和渲染,扩充了小说的容量和篇幅,加强了小说作为文学形式的表现力。在语言上,通篇铺张华丽,吸收了辞赋和骈文中洋洋洒洒、既汪洋恣肆又辞旨诙诡的语言风格,深为时人和后世称举。唐人传奇之所以形成一代文体,深受本篇影响是艺术上的重要一因,而且唐人仿作言镜者也为数不少,足见本篇之价值所在。