读四书大全说 : 中国明清之际王夫之(1619～1692)著。本书写成于1665年,共10卷。《四书大全》是明永乐间胡广等以朱熹《四书集注》为基础,广泛收集宋元以来程朱学派对“四书”的注解而汇集成的一部书。王夫之通过对此书的评论,围绕当时学术界的热门话题:理气关系、道器关系、心物关系、知行关系、理欲关系、理势关系等,发表自己的见解,形成自己的哲学体系。他认为理存于气中,分理气为两截的二元论是不能成立的。世界上不存在气外之理。知与行始终不能相离,所以不存在知先行后的问题。天理寓于人欲之中,离开人欲,也就没有天理。历史的发展是由理势所决定,“理当然而然,则成乎势矣”。
本书收入《船山遗书》。1975年中华书局以金陵曾刻本为底本,点校出版单行本。
[四书]阳虎：春秋时鲁国贵族季氏(季孙氏)家臣。 即阳货。或说字货。 又称阳氏。孔子年轻时，季孙氏“飨士，孔子与往”，被阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也”，孔子由是退(《史记·孔子世家》)。当阳虎专鲁政时，又笼络孔子，而“孔..
[四书]阳货：①《论语》篇名。 第十七篇。汉石经凡二十六章，何晏《集解》二十四章(刘宝楠《正义》从之)，朱熹《集注》复为二十六章。邢本“古者民有三疾”章下有“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”唐石经亦有此章，但系旁注。清崔述..
[四书]尽其性：儒家关于天人合一思想的命题。 意为尽量发挥人自己的天赋和本性。《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天..
[四书]汤：①商朝建立者、商朝第一代王。 又作商汤、成汤、武汤、天乙汤；或称太乙、天乙、武王。又称高祖乙。 子姓，名履。甲骨卜辞作唐、成、大乙。 汤为儒家推崇的古帝之一。《大学》：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新..
[四书]自作孽，不可活：意为自己造成的罪恶，逃避不了。 指自己的罪恶自己来承担。《孟子·公孙丑上》：“《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。 ”《礼记·缁衣》：引《太甲》的这句话，文字略有出入，“活”字作..