广雅疏证

广雅疏证 : 中国古代训诂书。清王念孙著。王念孙(1744—1832),字怀祖,号石臞,江苏高邮人。乾隆四十年进士。幼年师从戴震,赞他“君之才竟无不可”。著《读书杂志》,分《逸周书》、《战国策》、《管子》、《荀子》等82卷。“於古义之晦、於钞之误写,校之妄改,皆一一正之。一字之证,博及万卷,其精于校雠如此。”(《清史稿》)以《广雅》向无善本,讹文脱字甚多,乃旁考诸书,加以订正。王氏在《自序》中说:“盖是书之讹脱久矣,今据耳目所及,旁考诸书,以校此本,凡字之讹者五百八十,脱者四百九十,衍者三十九,先后错乱者百二十三,正文误入音内者十九,音内字误入正文者五十七,辄复随条补正,详举所由。”又论述了他注《广雅》的原则:“窃以训诂之旨,本于声音。故有声同字异,声近义同;虽或类聚群分,实亦同条共贯。……今则就古音以求古义,引伸触类,不限形体。”王氏校勘以后,依据丰富文献,对《广雅》进行详明的疏证。《广雅》原书,只18150字。而本书加上《补正》共计不下五十万字。王氏在材料上对唐以前的文献,作普遍考察,又参用唐以后的类书和《一切经音义》等。所取诸说,但求其是,不佞古、不薄今。对同时代学者,凡立说有可取之处,无不采揽。王氏《疏证》,重视目验。例如《广雅·释草》:“土瓜、芴也。”《疏证》“案《陆疏》说菲芴似,与郑氏《诗笺》,孙氏《尔雅注》合,又考之《方言》,得之目验为可据也。”又闻王氏作《疏证》,花草竹木鸟兽虫鱼皆购列所居,视其初生与其长大,以校对昔人所言形状。此说未可全信,但可证王氏重视目验。本书不仅考证精确,疏证详明,并在训诂学研究上有创见。提出“就古音以求古义,引申触类不限形体。”如:“踌躇,犹豫也。[疏证]:此双声之相近者也。‘踌、犹’、‘躇、豫’为叠韵;‘踌、躇’, ‘犹、豫’为双声。……犹豫,字或作犹与、单言之则曰犹、曰豫。《楚辞·九歌》:‘壹心而不豫兮。’”
王注云:“豫,犹豫也。……合言之则曰犹豫,转之则曰夷犹曰容与。……夫双声之字,本因声以见义,不求诸声而求诸字,固宜其说之多凿也。”王氏的疏证,能突破字形,从有声语言本身来观察,因声求义。这在训诂学上是有贡献的。
王念孙和段玉裁是同时代人,同师戴震,当时是乾嘉极盛时代,而“段王之学”可说是乾嘉时代的代表。段玉裁的《说文解字注》和王念孙《广雅疏证》,标志18世纪中国语言学的研究发展,已进入新的阶段。