隋书·经籍志

隋书·经籍志 : 目录学著作。魏征撰。清光绪八年(1882)成都御风楼刊本;日本文政八年(1825)刊《八史经籍志》本;清光绪九年(1883)镇海张寿荣重刻《八史经籍志》本;1934年南京辞典馆印《历代经籍志》本;1936年上海大光书局印《中国历代艺文志》本;1955年上海商务印书馆印《十史艺文经籍志》本。魏征(580—643),字玄成,曲城(今河北晋县西)人。入唐后擢秘书丞,太宗时拜谏议大夫、检校侍中。唐初修周隋各史,受诏总加撰定,多所损益,时称良史。书成,进左光禄大夫,封郑国公。有政治远见,胆略过人,常犯颜苦谏,是贞观时期的治世能臣。另有《群书治要》等著作。太宗贞观十五年(641),诏于志宁、李谆风、韦安仁、李延寿同修《五代史志》,至高宗显庆元年(656)始成。合记梁、陈、北齐、周、隋之事,别自单行。其后始并入《隋书》,故通称《隋志》。本书原为《五代史志》中的一志,按经、史、子、集4部分类,共著录存书3 127部(姚振宗考证实著录3 212部),36 708卷,佚书1 065部(姚振宗考证实著录1 545部,12 759卷)。本书目参考荀勖、李充的四部,以及阮孝绪《七录》的细目,把全部图书分为40类,后附道经和佛经。卷首有总序,四部各有大序,各类有小序,另加佛、道两类序和后序,共48篇,所以叙源流,明得失。总序说经籍的源流和功用,是以补《汉志》之阙。叙汉、魏、六朝目录书的体例,与阮孝绪《七录序》互有详略,皆可供参考。此目重点著录隋代现实图书,但对六朝时代图书流通的情况,采用注释说明,如注明“梁有……今无”。除揭示书籍的亡佚和残缺情况外,还揭示本书的内容范围和书的来源、简介著者生平,指明著者时代等。本书是中国现存最古的第2部史志目录,概括和总结了唐以前的文化学术面貌。第1次使用经、史、子、集的类目名称,连同各部下小类的设置,深远影响了后世书目的分类体系。反映了隋代国家藏书和梁以前图书的流传情况,至今仍不失为考见唐以前古籍的重要依据。其总序阐明经籍的作用,图书目录发展史和本书的体例,是后世研究古代目录学的重要文献。《四库全书总目》说它“在十志中为最下”是不公正的。当然本书并不是没有缺点,最主要的是重复和芜杂。如所著录的图书有的类与类之间互相重复,有的一类之内前后重复,或正文与注文重复。对于芜杂方面,姚振宗在《隋书经籍志考证》后序中分析得最清楚:“四部之中,经部根据《七录》,大醇小疵。史部前9篇著录无多,有条不紊;杂传地理两篇为陆澄、任昉两书所淆夺,编次无法,殊失体裁。子部五行及医家之后半篇,收载最多,紊如乱丝,此四篇为全书之疵累。集部别集一类有时代可循,易于部署;总集一类则各按文体,排比本易,故节次而下,亦有条理。统观大致,经集两部为优,子史两部瑕不掩瑜。”这一评论是比较正确的。