反映论

反映论 : 唯物主义的认识论。反映论认为,物质是第一性的,人的意识是在人接触客观事物中获得的,是人脑对客观事物的反映。列宁在《唯物主义和经验批判主义》里引了恩格斯的一段话后指出:“可见,唯物主义的理论,即思想反映对象的理论,在这里是叙述得异常清楚的。物存在于我们之外。我们的知觉和表象是物的映象”(《列宁选集》第二卷,第107页) 。过去的旧唯物主义者,对意识对客观事物的依赖关系也有所认识,如我国东汉的王充就认为,“知物由学,学之乃知” (《论衡·实知》) ,否认生而知之。德国十九世纪的费尔巴哈也认为,人的认识是事物的反映,是后于事物的。不过,这种旧唯物主义的反映论,是消极、被动、直观的反映论。旧唯物主义者不了解认识对社会实践的依赖关系,不了解认识发生和发展的规律性。马克思主义的反映论,是辩证唯物主义的反映论。它认为,认识依赖于社会实践,并能动地指导社会实践; 社会实践是认识的源泉,又是检验认识是否正确的标准。认识过程,是一个矛盾发展的辩证过程,在社会实践活动中,认识逐步深化,由不知到知,由片面到全面,由肤浅到深刻。辩证唯物主义的反映论,为认识文学的本质,为解决文学与社会生活的关系和创作源泉问题,提供了科学的理论基础。