《普通语言学教程》

    《普通语言学教程》 : 瑞士语言学家索诸尔的重要著作。由他的学生巴利和薛施蔼等人根据他生前的手稿和同学们的笔记与其他材料编辑整理而成。1916年在法国巴黎出第1版。1922年和1949年出第2、第3版,并被译为德、西、俄、英、日多种文字。全书由“绪论”、“附录”和五编组成,共分为37章。其中最基本的观点是,语言是系统,它由任意的和差异的符号组成。语言符号由音响形象和概念这两个因素结合而成,前者是“能指”,后者是“所指”。能指与所指相对应,但二者的联系是约定俗成的。而符号与符号所指代的现实之间亦没有本质的必然联系。词语赋予观念以形式,明确人们对事物的经验,决定事物的意义。语言符号之所以有这种功能,人们之所以能识别一个一个的,是因为它加入了某一语言规约“系统”。不是词语的内在性质而是不同词语之间的差异性使它自身具有意义,能为人识别。因此,语言不是各个成分的联合体,而是一个闭合的系统,每一个别成分的功能完全取决于它在这个系统中的位置。索绪尔区分了“语言”和“言语”这两个概念,认为前者是整个语言系统,后者是由语言产生和决定的作为交际活动的话语行为。语言可从言语活动事实的混杂的总体中区分出来,成为研究对象,它是稳定和同质的,而言语则是变幻和偶然的、异质的。只有“语言”才是旨在显示语言功能的语言科学的基本研究对象。本书还进一步提出和讨论了两对概念:共时语言研究与历时语言研究,句段关系与联想关系。“共时语言研究”以“共时”现象为对象,是对语言系统中同时存在的要素间的关系的研究,“历时语言研究”则以“历时”现象为对象,是对一个要素在时间上代替了另一个要素的事实的研究,二者一个注重语言的静态,一个注重语言的演化。而在作为共时研究的对象的语言关系系统中,每一语言单位都占有一个位置,各单位之间构成的为这系统所允许的先后序列关系就是“句段关系”,它们相互换着,排列在言语的链条上面,这种以长度为支柱的结合就是句段;而“各个有某种共同点的词”在人们的记忆中联合起来而形成的关系即是“联想关系”。“句段关系是在现场的”,“它以两个或几个在现实的系列中出现的要素为基础。”如“上帝是仁慈的,”其中各语言单位形成横向的组合关系。而“联想关系却把不在现场的要素联合成潜在的记忆系列。”如在前面句子中的“仁慈”与“慈悲”“慈祥”“仁爱”等词语之间,它们形成纵向上的聚合关系。作为语言学著作,本书不仅对语言学发展影响很大,而且也对于文学和文化研究作出了积极的贡献,它加强了形式主义的文学理论,构成了结构主义思潮的基础,并且还潜在地孕育了后结构主义的一些基本观点。如列维—斯特劳斯、巴尔特、拉康等人的学说都可从这本书中找到源头。中译本据法文第3版译出,由商务印书馆1982年出版。参见“索绪尔”。