《宝座故事32则》 : 又称《健日王传》,印度古代梵语故事集。现有4种不同编订本,两种出于南印度,一是散文本,一是诗体本;另有两种出于北印度,一是耆那教徒编订本,一是简本,两种都是散文本。它和《僵尸鬼故事25则》一样,也是称赞健日王的,但是它更偏于写健日王舍己为人和乐善好施。故事以传说中的著名帝王的假想品德讽喻不时的暴君,使健日王成为封建社会中下层劳动者心目中的明君贤王。整个故事民间风格浓厚,但在艺术性方面,不如《僵尸鬼故事》生动曲折。
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《宝座故事32则》 : 又称《健日王传》,印度古代梵语故事集。现有4种不同编订本,两种出于南印度,一是散文本,一是诗体本;另有两种出于北印度,一是耆那教徒编订本,一是简本,两种都是散文本。它和《僵尸鬼故事25则》一样,也是称赞健日王的,但是它更偏于写健日王舍己为人和乐善好施。故事以传说中的著名帝王的假想品德讽喻不时的暴君,使健日王成为封建社会中下层劳动者心目中的明君贤王。整个故事民间风格浓厚,但在艺术性方面,不如《僵尸鬼故事》生动曲折。
[圣经]宝座:象征人间帝王权力的座位。后被改换为上帝作为万国审判者的权力。以色列人用约柜象征上帝神圣的宝座。《圣经》中还记有几次关于上帝在天上的宝座上的幻象。路加说,耶稣作为救世主,上帝将大卫的宝座传给他。..
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《五十个故事》 : 形成于阿瑜陀耶王朝(1350—1767)时期的泰国宗教文学作品汇编。最早的原本和准确的编纂时间已不可考,但在泰国、老挝、缅甸、柬埔寨的佛教寺院中保存着各种不同的版本,各版本在所..