日月神话 : 古代围绕日月崇拜产生的神话。在自然崇拜中,日月做为与人类生活关系最密切的天体,还仅被视为是有灵性的自然物,以后它们分别被人格化,遂产生了日神与月神。在中国,日神通常被认为是羲和。据《山海经》载:“东海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”又载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”以后典籍中记载太阳神话材料甚多。我国南方,炎帝最初是火神,以后转化为太阳神。而在屈原的《九歌》中,太阳神以“东皇太一”与“东君”两重神格出现。在道教神话中,为西王母配置的东王公也是日神。月神则是帝俊的另一个妻子常仪,即嫦娥,姮娥。民间流传她本后羿之妻,偷食西王母不死药飞升月亮成为月精。由于月亮有盈亏现象,所以神话中认为月神有死而复生的能力。
出版时间：1992-12 日月穿梭 : 长篇小说。作者 〔叙利亚〕 库雷特·扈丽,发表于1980年。“我”是一个离了婚的,有一对双胞胎儿子的中年知识妇女。1967年党发生分裂,哥哥入狱,办的杂志被封,朋友们被迫流亡贝鲁特..
[圣经]日月：《圣经》故事中说太阳和月亮都是上帝造的,太阳是管昼的“大光”,月亮是管夜的“大光”,把它们“摆列在天空,普照在地上”。古代美索布达米亚和埃及的宗教都敬拜天体或主宰天体的神,古犹太教禁拜天体、天象..
书中日月：洪建全教育文化基金会出版发行。全书共为四辑，分别由四位作者撰写。第1辑《书中日月》，展示了书的发展史。作者林景渊是日本筑波大学教育学硕士。译有《慕尼黑科学博物馆》、《知识诞生的奥秘》，并编选了《读书..
日月入怀：①旧时指生贵子的吉兆。《三国志•吴志•孙破虏吴夫人传》“於是遂许为婚，生四男一女”裴松之注引晋干宝《搜神记》：“初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：‘昔妊策，梦月入我怀，今也又梦..