贵州黔东南苗族聚居区对苗族神话与迁徙史歌连唱的形式的通称。
不但具有很高的文学价值，而且是研究苗族族源、风俗习惯、古代社会和民族迁徙的可贵史料。为五言轮回问答体，由12首歌组成。根据内容可分为三组：①《开天辟地歌》，是关于日月起源的神话，包括《开天辟地》、《运金运银》、《打柱撑天》、《铸造日月》；②《枫木歌》，包括《枫香树种》、《犁东耙西》、《栽枫香树》、《砍枫香树》、《妹榜妹留》、《十二个蛋》；③《洪水滔天歌》，包括《洪水滔天》、《兄妹结婚》。
此外，描述迁徙史的《跋山涉水》也被称为古歌。
合计共13首。
《苗族舞蹈与巫文化》：副名：苗族舞蹈的文化社会学考察。杨国着。贵州民族出版社1990年3月版。13．5万字。共13章。以文化社会学为主要构架，吸收史前艺术、民俗学、美学等学科成果和观点方法，考察苗族舞蹈赖以发轫、衍化和流..
《苗族民间剪纸》：钟涛整理。贵州美术出版社1987年2月版。收集贵州黔东南地区的苗族民间剪纸100余幅，是苗族群众用于各种刺绣的纸样。本书将黔东南民间剪分施洞型和舌拱型两种类型。以动物为中心是施洞型和舌拱型剪纸的..
《黔西南布依族苗族自治州志·文物志》：黔西南自治州史志征集编纂委员会编。贵州民族出版社1987年4月版。19万字。分古迹址、古墓葬、古建筑、崖画、石刻、革命文物、文物藏品6章，对自古至1986年底黔西南布依族苗族自治..
《中国苗族民俗》：杨昌才主编。贵州人民出版社1990年12月版。40万字。具有苗学和民俗学的双重意义。从苗学角度，注意到了中国苗族民俗内容的全面性和中国苗族民俗分布地域的全面性：于内容方面，从物质生活习俗到精神意识习..
海南苗族语言(语言)：海南琼中、琼海、保亭三个县和周围其他几个县的苗族使用的语言。使用人口为四万九千人(1982年)。母语称为［ki：m33mun33］“金门”和［mau33］“苗”。据文献记载，从广西移至海南约有四百年左右的历史。主要..