指长篇神话小说《西游记》与民间文学的关系。
明末吴承恩的长篇神话小说《西游记》是在民间文学的基础上创作而成的。早在唐代对玄奘去印度取经即有不少传说，在李冗《独异志》、段成式《酉阳杂俎》中即有一些神异传说的记载。宋代说书人根据民间传说加以发展，情节更加丰富。在《大唐三藏取经诗话》的话本中，已有17个章节，取经者已不止唐僧一人，而有了一个白衣秀士猴行者，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，还有一个“深沙神”，已有了过火焰山、女人国、王母池偷蟠桃等情节。
到北宋中期所绘的敦煌壁画(榆林窟的《玄奘取经》)中的猴行者形象已有了一根棍棒。在元杂剧《唐三藏西天取经》中有关于玄奘出身的“江流儿”故事，与《西游记》中的情节大致相同。除孙行者、沙和尚外，又有了猪八戒。在宋元话本《陈巡检梅岭夫妻记》中也有关于神猴齐天大圣“神通广大，变化多端”的记述。
在明初《永乐大典》卷一三一四九中有一段关于“梦斩泾河龙”的记述，不见于话本、杂剧，是唐以来流传民间的故事，为吴承恩所采用。值得注意的是此材料注明引自《西游记》，可见在吴承恩之前已有了古本《西游记》。吴承恩正是将许多西游故事和其他有关故事集中起来，进行再创作的结果。