五礼之一，指哀吊天灾人祸如死丧、饥馑、战败、祸乱等的礼仪。分为丧、荒、吊、、恤五个项目。丧礼是对各种不同人的死亡，通过不同的方式来表示不同程度的哀痛与哀悼之情的礼仪；荒礼即遇到荒年饥馑或瘟疫流行时，帝王与王臣采取减膳、节约等措施，以表示体察灾情、与民同苦之意；吊礼即他国或他人遭受水、旱、风、火等自然灾害后，帝王或王臣派遣使者前往慰问的礼仪；礼是某国遭受敌国侵犯而城乡残破后，同盟诸侯筹集财物予以援助的礼仪；恤礼即邻国遇到寇乱后，帝王或诸侯派遣使者前去慰问，以示同情关切。其中，第一项是帝王与臣民共有的礼仪，第二项是朝廷对百姓的礼仪，第三项是国家之间、王臣之间的礼仪，第四与第五都是国家之间的礼仪。显然，除了丧礼，凶礼都是他国或他人遭受不幸时表示慰问关切的礼仪，其目的是为了加强君民之间、国家之间、朋友之间的感情。这些礼仪的基本精神在现代社会中依然存在，只是名称与具体内容有所变化而已。
戒定慧：佛教修持的基本内容。合称三学。《翻译名义集》解释说：“防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧。”三者相辅相成，是通往证涅槃、得解脱的路。戒就是戒律，是信徒必须遵守的法规，根据信徒入教深浅不同，佛教的戒律有六..
维摩诘经：大乘佛教经典。全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》。维摩诘是佛教菩萨名，原是古印度毗耶离城的大乘居士，非常富有，精通佛法。据说，他有一天生病，释迦牟尼派弟子文殊师利前去问候，他便借此机会与文殊师利等..
仙人：得道成仙的人。能长生不死，而且神通广大，来去无方，所以有时也称为“神仙”。据东晋葛洪《神仙传》称：“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间而..
五蕴皆空：佛教基本观念之一。蕴是集聚、类别的意思，五蕴就是对宇宙万有(包括物质世界和精神世界)的五种分类。佛教的这种分类，是以人的心理感知为依据的，总分为色、受、想、行、识，故称五蕴。色蕴，指显现于外界的事物，相当于..
丧礼：悼念及安葬死者的过程及其礼仪，在“五礼”中属凶礼。古人相信人有灵魂，人死后灵魂不死，因此丧葬非常严肃庄重。孔子在解释“孝”时，就曾经说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”据《礼记》记载，古人在亲属初去世后，先要..