王柏是朱熹的三传弟子，是南宋后期的着名大儒，着《诗疑》二卷，对《诗经》及有关问题提出种种怀疑，他不仅疑《诗序》、毛《传》、郑《笺》，甚至还疑《诗经》经文、题目及编次，更激进的是，他站在理学的立场上继承师说，斥男女情诗为“淫诗”，并主张从《诗经》中删掉下列32篇“淫诗”：《召南》：《野有死麕》。
《邶风》：《静女》。《鄘风》：《桑中》。《卫风》：《氓》、《有狐》。《王风》：《大车》、《丘中有麻》。《郑风》：《将仲子》、《遵大路》、《有女同车》、《山有扶苏》、《萚兮》、《狡童》、《褰裳》、《丰》、《东门之埤》、《风雨》、《子衿》、《野有蔓草》、《溱洧》。《秦风》：《晨风》。《齐风》：《东方之日》。《唐风》：《绸缪》、《葛生》。
《陈风》：《东门之池》、《东门之枌》、《东门之杨》、《防有鹊巢》、《月出》、《株林》、《泽陂》(所据通志堂经解本《诗疑》仅列此31篇)。
[诗经]《诗经》文学研究的兴起： 魏晋南北朝时期，儒家独尊的地位发生动摇，思想界极为解放。由于摆脱了儒家正统思想的禁锢，文学思想发生重大变化，出现了“诗缘情而绮靡”的纯文学理论，文学得以脱离政治而独立。随着文学创作..
[诗经]现当代《诗经》学： 1911年，经学赖以依存的封建帝制被推翻，经学已不可能继续作为维护封建专制制度的圣典，也不可能再用作托古改制的依据，统治中国文化两千余年的经学时代终于宣告结束，《诗经》经学也随之发生根本的转..
[诗经]朱熹《诗集传》： 朱熹《诗集传》是宋学《诗经》学的代表着作。朱熹两易其稿，初从《毛诗序》，于淳熙四年(1177)写成《诗集传》初稿，“凡吕祖谦《读诗记》所称‘朱氏曰者’，皆其初稿，其说全宗小序。后乃改从郑樵之说，是..
[诗经]郑学王学之争： 魏晋南北朝时期，政局动荡，南北分裂，经学的政教作用淡化，加之魏文帝之后便不以经术取士，而代之以“九品中正”制，失去功名利禄的诱惑，经学日渐衰微。魏晋时期的《诗经》经学主要是郑学王学之间的斗争。郑..
[诗经]清代《诗经》学的成就： 皮锡瑞《经学历史》说清代经师有功于后代学术有三事，一曰辑佚书，一曰精校勘，一曰通小学。辑佚书，如陈寿祺、陈乔枞、王先谦等人对今文三家诗说的辑佚。精校勘，如阮元《十三经校勘记》中的《毛..