由于传《诗》人的出地、时间、解释等方面的不同，人们将汉代传《诗》者分为鲁、齐、韩、毛四家，简称四家诗。
前三家属今文经学，古文只《毛诗》一家。鲁诗传自鲁人申培，申培着有“《鲁故》二十五卷，《鲁说》二十八卷。”(《汉书·艺文志》)其特色是：据《春秋》大义，采先秦杂说，以诗训诂，以诗印证周代礼乐、典章制度，将《诗》作为《礼》的说明。
齐诗传自齐人辕固，《汉书·艺文志》载齐诗着作有：“《齐后氏故》二十卷，《齐孙氏故》二十七卷，《齐后氏传》三十九卷，《齐孙氏传》二十八卷，《齐杂记》十八卷。”齐诗特色是：采用阴阳五行谶纬学说解说诗义，并以《诗》解说《易》和律历。韩诗传自燕人韩婴，“婴推诗人之意，而作内、外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”韩诗特色是：继承先秦说诗的传统，断章取义，割裂诗句以作自己论文的注脚，或以诗证事，或以事明诗。毛诗传自鲁人毛亨、赵人毛苌，毛公着有“《毛诗》二十九卷，《毛诗故训传》三十卷。”(《汉书·艺文志》)毛诗特色是通训诂，明大义，将《诗》和《左传》配合起来，兼采先秦诸子所说诗义，以诗论史，以史明诗。四家诗虽各有特点，但在曲解诗意，借诗说教这根本点上是一致的。
[诗经]毛诗传笺： 《毛诗传笺》简称郑《笺》，二十三卷，东汉郑玄撰。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人，是东汉兼通今古文经学的儒学大师。据《后汉书·郑玄传》载：郑玄“不乐为吏”，“遂造太学受业，师事京兆第五..
[诗经]明代《诗经》经学： 明代科举以八股文取士。八股文题目多出自《四书》，故《五经》不受重视，《诗经》经学日渐空疏衰落。清阎若璩在《潜邱札记》(卷二)分析明代经学衰落的原因时说：“其故有三：一坏于洪武十七年甲子定..
[诗经]存序废序： 东汉以后，三家诗逐渐衰微，《毛诗》日盛，独尊天下，直至唐代人们皆依《诗序》解说诗义。唐末成伯玙《毛诗指说》判定《小序》非一人之作后，启示后来学者敢于对《小序》首句之后的部分提出怀疑和指摘。到了宋..
[诗经]风雅兴寄： 唐初承六朝遗风，文坛上宫体诗盛行，形式主义文风泛滥，陈子昂高举“风雅”“兴寄”的复古大旗反对无病呻吟、雕琢辞藻脱离现实的唯美主义倾向，开创了唐代诗歌革新运动。他在《与东方左史虬修竹篇序》中说：“..
[诗经]今文三家与古文毛诗的异同： 今文三家与古文毛诗在本质上是相同的，同是将《诗经》奉为政治经典，同是借解说传授《诗经》来发挥比附儒家教义来为封建统治服务。但二者之间也确实存在一些差异，归纳起来主要表现在：1．文字..