中国古代关于诗歌体裁和表现方法的分类：即风、雅、颂、赋、比、兴。
其中“风、雅、颂”为诗之三体，“赋、比、兴”为诗之三法。把诗分为“风、雅、颂、赋、比、兴”，早在先秦时期就已经出现。《周礼·春官》中记载：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”汉代《毛诗序》作者改“六诗”为“六义”，云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”对“六义”的解释，历来众说不一。唐以前并无“三体”、“三法”之分，诸家论“六义”，多是体、法并用，认为“六义”既是诗之六体，亦是诗之六法。
唐代孔颖达，根据“六义”各自的性质和作用，分为“三体”和“三法”。他在《毛诗正义》中说：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体。赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。
”孔颖达的解释比较合理，影响较大，后世学者多从之。
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温克尔曼：【介绍】： 约翰·约阿希姆·温克尔曼(1717－1768)，德国艺术史家、艺术理论家。出生在一个鞋匠的家庭。青少年时代经过艰苦努力才争取到受教育的机会。曾当过教师、图书管理员，到意大利进行过考古、历史和美学的研..