中国汉代王充文论观点之一。
语出《论衡·佚文》：“文人宜遵五经六艺为文，诸子传书为文，造论着书为文，上书奏记为文，文德之操为文。立五文在世，皆当贤也。造论着说之文，尤宜劳焉。
何则?发胸中之思，论世俗之事，非徒讽古经，续故文也；论发胸臆，文成手中，非说经艺之人所能为也。
”王充把“文”分为五种。认为“五文”之中，唯“造论着说之文”为最难，亦最可贵。
王充论文，特别注重文学作品的社会功用，强调作品思想内容真实，反对“华伪之文”、“虚妄之语”等形式主义文风。他把“论”与“文”看成是表里关系。指出“文由胸中而出，心以文为表。”其犹“有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆，文墨着竹帛。
外内表里，自相副称。意奋而笔纵，故文见而实露也。”“精诚由中，故其文语感动人深。”是知，“论发胸臆，文成手中”，乃论生于心，文表于外之意。旨在强调文学创作，必独抒己见，有真情实感。
论诗或艺术：文艺美学着作。英国浪漫主义诗人、文学批评家柯勒律治着。附着在作者所写的《文学生涯》第二卷后面。柯勒律治从辨析传统的艺术模仿自然说入手，对文艺创作中客观与主观、自然与艺术之间的关系，提出自己的看法..
论崇高与美两种观念的根源：是西方美学史上关于崇高与优美的研究的最重要着作。博克着。全书分五部分：一、论崇高与美所涉及的快感和痛感以及人类基本情欲；二、论崇高；三、论美；四、论崇高与美的成因；五、论文学的作用和诗的..
论艺术的精神：艺术理论着作。俄国康定斯基1910年着。中译本由查立译，中国社会科学出版社1987年出版。康定斯基的思想受黑格尔和尼采的哲学、移情心理学和沃林格的美学理论影响。他认为“精神”是一种既定的绝对本质，艺术..
论文学、艺术和文化：季米特洛夫着。杨燕杰、叶明珍译，人民文学出版社1982年版。本书选编了保加利亚党和国家主要领导人、国际共产主义运动杰出活动家季米特洛夫有关文艺的言论128篇。其中有演说、报告、书信、电报、序..
论社会主义现实主义的概括形式：文艺论文。苏联文艺理论家马尔科夫撰。1972年发表。辉凡译，收入《七十年代社会主义现实主义问题》一书，中国社会科学出版社1979年版。本文对苏联文学基本创作方法“社会主义现实主义”作了..