旦③

    旦 : 戏曲表演行当的一种。女角色之统称。源于歌舞百戏。初见“旦”的名目是在宋代,金院本中“五花爨弄”的角色之中,正式有了“装旦”之行,也称“引戏”。宋元南戏和北杂剧形成之后,仍沿用“旦”的名目。并有了“正旦”、“花旦”、“老旦”等人物类型,树立了正旦在角色体制中的主要地位。随着“昆山腔”的崛起和“皮黄”、“弋阳”诸腔的兴盛,旦行体系进一步趋于成熟。在“昆山腔”的正旦、小旦、老旦、刀马旦的基础上,又繁衍出新的分支,大致可分为“正旦”、“花旦”、“闺门旦”、“刀马旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等类型,并在表演上有了更精确的分工。
“正旦”:为旦中正角。因扮演的人物常穿“青衫子”,也称“青衣”。主要扮演性格刚烈、品质善良、举止端庄的中青年女性。偏重于唱工与念白。唱腔多流畅清丽,低沉娓婉,念白多用韵白。如《武家坡》中的王宝钏,《二进宫》中的李艳妃,《桑园会》中的罗敷等。
“花旦”:以扮演活泼开朗,聪明机智的青少年女性为主。侧重于做工、风采,以神态配合技巧的运用,来刻画人物细腻的内心情感。念白多用京白或“风搅雪”(京白、韵白相结合)。服饰穿裙裤、裤袄。如《豆汁记》中的金玉奴,《小上坟》中的萧素贞,《梵王宫》中的耶律含嫣等。
“贴旦”:简称贴。有补贴、衬托之意,为旦中副角。昆曲中称“六旦”。汉剧、粤剧中是花旦的同义语,在表演风格上也接近于花旦。如《西厢记》中的红娘,《琵琶记》中的牛氏,《翡翠园》中的赵平儿等。近来一些剧种已不再设此行。
“闺门旦”:扮演青春少女。有大家闺秀和小家碧玉之分。前者要求端庄静雅,行不动裙,笑不露齿,身段动作优美多姿,眼神明朗而常含忧伤惆怅。如《牡丹亭》中的杜丽娘、《火焰驹》中的黄桂英等。小家碧玉扮演的人物多为活泼可爱、纯真美丽的姑娘。表演讲究眼神灵活,动作洒脱,造型优美,步法轻盈。
“刀马旦”:扮演擅长武艺的女性人物。以唱念并重而见功夫,讲究身段舞蹈动作的造型姿势和人物内在气质的刚毅洒脱,威严中透着俊美,挺拔刚劲而不缺妩媚。一般不打“出手”。如《战洪州》中的穆桂英,《战金山》中的梁红玉,《扈家庄》中的扈三娘等。
“武旦”:扮演武艺娴熟的女性人物。以更精湛的武打技巧及“出手”特技区别于“刀马旦”。重跌、扑、翻、打,身手讲究矫健迅捷,轻盈灵巧。如《虹桥赠珠》中的仙子,《十字坡》中的孙二娘等。
“老旦”:扮演老年妇女,重唱工和做工。发声用本嗓,腔体接近“老生”。身段、扮相及台步突出年老。如《杨门女将》中的佘太君,《钓金龟》中的康氏等。汉剧、湘剧称“老旦”为“夫”。
“彩旦”:专扮性格善良、滑稽风趣或凶狠奸刁的女性人物。常带喜剧色彩。属丑行,因而也称“女丑”。偏重于做工和念白。化妆造型及表演风格夸张,以幽默诙谐调解舞台气氛。如《凤还巢》中的程雪雁,《锁麟囊》中的梅香等。
另外,各剧种因分类习惯不同,在称谓上也有差异,并根据本剧种表演风格创立了各自特有的旦行支系。如京剧有“泼辣旦”;昆曲“贴旦”中又有“刺杀旦”;湘剧有“玩笑旦”;川剧“花旦”中又有专演仙姬、鬼狐的“鬼狐旦”等。
近代王瑶卿、梅、尚、程、荀4大名旦和各剧种的戏曲艺术家,突破了旧旦行体制的局限性,并在表演和唱腔上有了进一步的改革创新,使旦行表演艺术在戏曲舞台上更加显示出魅人的光彩。