阿达莉③

    阿达莉 : 悲剧。法国作家拉辛(1639—1699)作于1691年。剧作题材取自圣经。
在公元前9世纪,当时的犹太人组成两个王国,即犹太国和以色列国。犹太国信奉上帝,以色列国信奉异教。阿达莉原是以色列国的公主,嫁给犹太国王大卫七世孙若拉姆为妻,并让若拉姆也改信异教。她的母亲被若拉姆前妻之子杀害,因此她发誓要把她自己的孙子杀死,以绝大卫后裔,也防犹太国重又信奉上帝。可是其中最小的还在襁褓中的孙子若亚斯被若亚德夫妇救出藏在庙宇里,幸免于难9年过去了,这天,阿达莉做了个恶梦,梦中她母亲预言,她将被一个男孩杀死。阿达莉预感到庙里有隐秘,便闯入庙中,发现了若亚斯,觉得很象梦中杀她的男孩。阿达莉回宫后派人索要若亚斯,遭到拒绝。这时,若亚德觉得时机成熟,就向若亚斯讲明了他的身份。阿达莉二次来到庙宇,若亚德已严密布置。只见若亚斯坐在王位上,周围站立着武装的民众。众人都欢呼,称若亚斯为国王。阿达莉手下的兵士也纷纷倒戈反叛。阿达莉众叛亲离,被拉出庙宇处死。
剧中的阿达莉,为巩固自己的异教统治,为了给母亲报仇,竟然不惜举起杀绝后辈的屠刀,这完全是一个暴君的形象。作者的现实矛头所指十分明显。在路易十四统治后期,贵族与资产阶级的妥协宣告结束,封建专制的腐朽本质也日益暴露。作者对王权的幻想开始破灭,思想上的重大变化促使他写出了这一反抗暴政的剧作。剧中最后武装起来的人民与反叛的士兵共同反抗暴君的场面,气势壮阔、声威浩大,表现了“专制暴政带来的只能是人民强烈的反抗”这个主题思想,这是作者以戏剧的形式对王权提出的严厉警告。就艺术的内容和形式来看,本剧也突破了古典主义的创作传统,直接描写了人民及人民抗暴的场面。对阿达莉形象描绘的成功,汇同《昂朵马格》、《费德尔》等,表现出作者刻划女性心理、塑造女性形象的突出才能。