王昭君③

    王昭君 : 历史剧。曹禺(1910—)写成于1978年。本剧对昭君出塞这一传统的历史剧题材作了新的认识与处理,使王昭君这一历史人物以崭新的面貌出现在社会主义的戏剧舞台上。作者笔下的王昭君是古代一位“巾帼英雄”,她的“自愿请行”表达了古代人民希冀和睦安定、厌恶战争动乱的思想与愿望。作者写王昭君原为一民间女子,是被强选入宫的,她的内心萌动着冲出宫墙的强烈要求;又写昭君的父亲是戍边而亡的汉子,她一直记着父亲的遗言,要为塞内外百姓的“和好”尽力;还写昭君入宫三年,亲眼目睹了孙美人老死深宫的血泪现实,所有这一切,加上汉朝对匈奴实行的和亲政策,促成了昭君自愿请行、远嫁匈奴这一果敢行动的实现。作者以历史为据,经过丰富的想象与艺术的虚构,把昭君的思想、行为刻画得生动、细致,一反以往昭君戏都是按悲剧处理的惯例,从一个全新的角度,揭示了这一历史题材所包孕的积极的思想蕴含。汉匈联姻和睦相处的历史潮流是在斗争中向前推进的。作者通过刻画王龙、温敦等反面人物形象,把昭君远嫁塞外、昭君与呼韩邪真心相爱的情节置于惊心动魄的矛盾冲突中来表现。王龙是出卖民族利益的汉朝新贵,温敦则是妄图夺权称王的匈奴左大将。王龙以送亲侯的身分出使匈奴,这就给两人以相互勾结的机会。他们狼狈为奸、兴风作浪,给昭君与呼韩邪的结合制造出重重艰难险阻,表现了汉匈和亲大业中出现的尖锐复杂的民族斗争和阶级斗争,艺术地展现了历史生活的丰富内容。作者用诗体语言形式写作,又通过大段的富有诗意的独白,在激烈的戏剧冲突中,展现人物内心深处的思想感情的起伏波澜,使剧作具有鲜明的抒情诗剧的风格。剧终时,作者采用民间传说,让昭君把自己缝绣成的“合欢被”送给一位老人,老人接到“合欢被”立刻变成了“金色的大雁”,带着“合欢被”飞上天去。“合欢被”覆盖着塞内塞外的大地,给汉匈百姓带来了温暖。这里,作者创造出一种抒情性与传奇性相结合的诗意浓郁、旨趣高远的艺术境界,给人以无穷的回味与遐想。