雷峰塔③

    雷峰塔 : 清代传奇剧本。一名《白蛇传》。作者方成培,清代戏曲作家。生卒年不详,约雍正、乾隆年间在世。字仰松,别署岫云词逸。徽州 (今安徽歙县) 人。曾学医,对词律亦精。著有传奇《双泉记》和《雷峰塔》。
《雷峰塔》 故事是我国4大民间传说之一,早在宋代便已流传。明冯梦龙《警世通言》中的话本《白娘子永镇雷峰塔》已相当成熟。与冯梦龙同时的陈六龙首先把白娘子故事搬上戏曲舞台,但其原作《雷峰记》今已佚,现存的最早祖本是乾隆3年刻的黄图珌的看山阁本《雷峰塔》传奇。乾隆中叶,著名伶人陈嘉言父女又在此基础上改编了一本适合观众需要和舞台演出的《雷峰塔》,世称旧抄本。方本《雷峰塔》则是据此润色而成。
剧本写在峨眉山中修炼千年的蛇仙白娘子思凡下山,途中收青蛇 (青儿) 为侍女,同至杭州,于西湖邂逅药铺伙计许宣 (仙),与之结为夫妻。时有法海禅师奉如来佛祖之命欲收伏白、青二蛇,来到金山寺,并借许宣上金山进香之机,劝其皈依佛门。后白娘子与青儿寻至金山寺,恳求法海放人,法海不允,引起双方争斗。白与青儿力战不支败走,行至断桥又遇许宣,乃相携至杭州许宣姐丈家中。未几白生得一子。法海借佛法将白摄入金钵,镇于雷峰塔下。
从传说到方本《雷峰塔》传奇,白娘子的形象得到了不断的发展和完善。在话本中白娘子是一个可怕的蛇精,动辄威胁许宣:“若生外心,教你满城皆为血水。”到了清代,黄本着力描绘了白娘子的温柔多情以及她对爱情执着的追求,冲淡了她身上的妖气。而方本中的白娘子则已完全成为多情、勇敢而又坚贞不屈的古代妇女的化身。在情节方面,旧抄本和方本增加了 《端阳》、《求草》、《水斗》、《断桥》、《合钵》等出,从而奠定了全剧悲剧冲突的基础,也使白娘子的形象更具有人情味和斗争性。《水斗》是全剧发展的高潮,在这出戏里白娘子为了和法海争夺许宣,时而叫骂,时而说理,时而哀求,最后又决死战斗,但终究归于失败。表现了白娘子叛逆精神的悲剧性。《断桥》是全剧艺术成就最高的一折,悲剧气氛十分浓烈感人。作品将白娘子对许宣又爱又怜又恨的复杂心情描绘得生动细腻,入情入理,具有很强的艺术感染力。作者在激烈的武戏《水斗》之后,安排这场具有浓郁抒情风格的《断桥》,一武一文,使两种不同的艺术手法相得益彰。在结构上也给人以跌宕起伏之感。
《雷峰塔》传奇自清初盛演于戏曲舞台,两百多年来,深受人民群众喜爱,并被许多地方剧种相继搬演。40年代中期,戏剧家田汉在借鉴前人同一题材剧目的基础上,创作了京剧 《金钵记》,1952年又重新改为 《白蛇传》,剔除了宣扬宿命论的情节,删去某些枝蔓,突出了白娘子与法海的矛盾,强调了白娘子追求自由幸福的正义性与合理性,使该剧反封建主题更为鲜明强烈。同时,对白娘子形象的塑造也更丰满复杂。全剧结构严谨流畅,语言精美,诗意盎然,富有浪漫主义气息。京剧《白蛇传》还被摄成电影。