晚清陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》和王国维《人间词话》的并称。
《蕙风词话》和《人间词话》又有“近代两大词话”之称。这三部词论对清词作了总结，代表了清代词学的最高成就，故此并称。
《白雨斋词话》8卷，为常州词派最有代表性的词话着作。陈廷焯(1853－1892)论词多发挥周济“寄托”之说，认为“词外有词，方是好词”，还针对清人轻浮词风，主张以“沉郁”为上。
况周颐也主张“词贵有寄托”，提出作词要“重、拙、大”。其《蕙风词话》第一卷论述词的作法，在词学上很有价值。王国维(1877－1927)继承了我国传统的词学理论，吸取浙西派和常州派之长，又吸收西方美学理论，建立自己的词学体系。所着《人间词话》以“境界”说为词学根本问题，抓住形象性这一重要艺术特征，但他的词论中也有一些超世和只重形式的倾向。
《人间词话》论述了词学以及文艺理论上的根本问题，对后世影响较大。
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