明代中叶以后采用手写字体上版刻印的一种刻本类型。
明代中叶以前的历代刻本一直采用手写字体上版刻印，但明代正德、嘉靖年间逐渐形成了一种横细竖粗、横平竖直、整齐方正的刻书字体，人称“宋体”、“匠体”或“硬体”字。这种古代印刷字体形成以后，很快流行开来，到明代末年以至整个清代，绝大多数刻本都采用了这种字体。
但宋体字有字形呆板、缺乏生气、千篇一律的缺点，所以明代中叶以后，仍有相当数量的刻书者在刻印某些书时仍特意采用手写字体，特别是清代私家刻本，多请书法名家书写上版并由良工镌刻，如着名的《林佶四写》、《四妇人集》等。为使之与用宋体字刻印的本子相区别，故称之为“写刻本”。
而明代中叶以前的刻本由于无一例外都是采用手写字体，反而并不以“写刻本”相称。
五代刻本：五代刻书始于前蜀乾德五年(923)昙域和尚刻印的贯休《禅月集》。后唐长兴三年(932)，根据开成石经始刻《九经》印版，连同《五经文字》、《九经字样》各二部，共130册，至后周广顺三年(953)才告完成。后二年(955)又奉..
家刻本：私人家中刻印的书。亦称家塾本。家刻本有以姓名称之者，如宋黄善夫本、明游居敬本；有以斋、堂、馆名称之者，如知不足斋本、世采堂本等。家刻本一般均精于校雠。家刻本记载最早见于《新五代史·和凝传》“集百余卷，尝..
辽刻本：古刻本名。辽国书禁甚严，不准外传，故所刻书流传极少。刻本有统和十五年(997)幽州僧行均着《龙龛手镜》等书。统和二十一年之前始刻佛经大藏1部，到辽兴宗时，称为《契丹藏》，过去认为已失传，且当作梵夹本，朝鲜刻的《大藏..
唐刻本：唐代刻印的书。唐人刻书，初见于中唐时代，实物现存有咸通九年(868)刻《金刚经》、成都府卞家刻《陀罗尼经咒》等。前者字体浑厚劲拔，雕像妙相庄严，是很成熟的作品。余如乾符四年(877)、中和三年(883)刻印的历日，以及..
清刻本：清代刻印的图书。特点是：(1)字体。清初刻书，仍有明末余味，字形长方，横细直粗。康熙以后有两种，一是硬体字，也称仿宋体，最为普遍，道光以前刻的较秀丽美观，撇长而尖，捺拙而肥，右折横笔肥粗，与明代正、嘉间的仿宋体已迥然不同；..