赵偕： 元教育家。宇子永，学者称宝峰先生。庆元慈溪（今属浙江）人。私淑
杨简之学，终身不习举业，隐于大宝山麓从事教育。他继承陆九渊“宇宙即是我心，我心即是宇宙”的观点。认为心永恒存在，派生万物，“天地万物有无一体，风云雨露无非我也”（《赵宝峰集》卷首）。重视教育的作用。谓“人性皆善”，自孔子殁后，大道不明，人心受蒙蔽，教育可帮助“改旧染之非”，使天理复明；教育可以积极推动政治，学校应“有资于政事”（《赵宝峰集》卷一）。政府官吏应常到学校与师生讨论人物善恶、政事得失，并制定惩恶扬善的措施，达到善天下之俗，成天下之务的目的。主张把学校教育、社会教化和家庭教育统一起来，并与政治协调。他重视个人修养，认为治国理民，惟大行公道才能得人心，而修己是行公道的根本。解除人心之蔽，须通过“反观”方法，静坐内省以明心中之理，“若恐迷复，则于夙兴入夜之时宜静坐以凝神”（《宋元学案》卷九十三），不可放逸。重视对封建道德身体力行，称“纵读人间万卷书，身无实行亦徒为”（《赵宝峰集》卷二）。他批评元代学者“学文不知道，学武不知兵”，认为“拘于今世之选法，窃行上古之遗意，岂不难哉”！著有《赵宝峰集》，《宝云堂集》。
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