止观双修： 佛教天台宗对修习方法的概括。止重静虑，观即观想。智f 《修习止观坐禅法要》谓：“泥洹（涅槃）之法，入则多涂，论其急要，不出止观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之籍由。”二者比之“车之双轮，鸟之双翼”。修习止观为了得定慧，遂生止观双修、定慧等学之说。
- 欢迎来到文学网！
刘智（约 1660—约 1730）： 清初伊斯兰教学者。字介廉，晚年自号一斋。江苏上元（今南京）人。回族。出身伊斯兰教经学世家。幼习《古兰经》。十五岁读儒家经史子集和佛、道等经书，会通诸家。通晓阿拉伯语、波斯语。后专门从事伊..
理惑论： 全称《牟子理惑论》，亦称《牟子》。相传东汉末牟子著。共三十七章。以儒道证解佛教原理，认为佛代表人间最高道德，视佛道为无为，其核心即儒家的五常，以此可解全部佛经。如沙门出家，在于使其父母兄弟来世得好报，故亦是..
顿悟： 亦称“顿了”。佛教教学方法与学说。意指不须长期修习，一旦把握佛理，便可突然觉悟。首创于魏晋南北朝时的竺道生。他从理不可分出发，认为“夫称‘顿’者，明‘理’不可分；‘悟’语极照。以不二之悟，符不分之理，理、智恚..
马注（1640—1711）： 明清之际伊斯兰教学者。字文炳，号仲修，云南金齿（今保山）人。回族。据传系咸阳王赛典赤·赡思丁的十五世孙。曾任南明桂王永历朝中书等职。顺治十六年（1659）桂王败后，以执教为业。三十岁后离滇赴京，沿途结识不..
刘德仁（1122—1180）： 金道士、真大道教创始人。号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人。幼读书，稍通大义。曾遇老叟乘青犊车过其家门，摭《道德经》要言授之，日：“善识之，可以修身，可以化人。”并投一笔而去。他以此加以衍绎。以《老 ..