[圣经]六经：(释)～是19世纪一些西方学者对《旧约》前6卷的合称。称之为～,是相对于“摩西五经”而言。按犹太人的传统观点,摩西五经是《旧约》的第一组经卷,在内容、作者、权威性、成书时间和确定为正典的年代方面都有内在统一性,而随后的《约书亚记》则属“前先知书”之列。但持“～说”的学者认为,《约书亚记》和摩西五经应划为一组,因它和五经的性质、写法、资料来源等都相同,是五经的续编或增补。关于～的成书,学者们说法不一,影响最大的是德国人韦尔豪森(1844-1918)的“四底本说”。韦尔豪森宣称～编纂时运用了J、E、D、P四种主要文献。“J”是“亚卫卷(Jehweh)”的缩写,该卷于公元前9世纪写于南国犹大,描写从上帝创世到摩西去世,直至约书亚攻占迦南的历史。“E”是“埃洛希姆卷(Elohim)”的缩写,该卷比J迟约100年,写于北国以色列,内容是从亚伯拉罕被召至约书亚占领迦南的以色列民族简史。“D”是“原本《申命记》(Deuteronomion)”的缩写,大致相当于今传《申命记》的基本部分。它以摩西在摩押平原给以色列人作三篇讲演的形式,回顾出埃及经旷野的过程,重申律法,并予补充,劝诫以色列人恪守契约,一心侍奉上帝。写作于犹大国王约西亚改革宗教期间(约公元前621年),假托摩西之名颁布。“P”是“祭司经卷(Priestercodex)”的缩写,该卷由先知以西结的门徒于公元前6世纪中叶编订于巴比伦,内容是各种祭礼规定和民事律法,见于现存的《出埃及记》、《利未记》、《民数记》三卷书中。以上四种文献经过数百年的交融汇合,到公元前5世纪中叶最后形成传世的～各卷。
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