[圣经]雅完子孙：(释)《创世记》第10章2、4节,《撒迦利亚书》第9章13节。(典)大洪水过后,挪亚的儿子闪、含、雅弗都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。……雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔在各处的土地和海岛上分开居住,各随各自的方言和宗族立国。另据记载,小先知撒迦利亚曾传达神谕说：“锡安哪,我要激发你的众子,攻击～,使你如勇士的刀。”(释)按《圣经》的说法,雅完是挪亚之子雅弗的儿子,其后代在远离巴勒斯坦的土地和海岛上居住,大先知以赛亚曾说,那是“从未听见过耶和华的名声、从未看到过上帝荣耀的遥远海岛”(《以赛亚书》第66章19节)。据考证,这遥远的海岛就是希腊。在中文和合译本中,上述《撒迦利亚书》论及～之处,便译为“希腊的众子”。因此,在后世语言中,～是“希腊人”的代称。(例)英国作家弥尔顿在长诗《失乐园》第1卷中说：“……爱奥尼诸神,受到～的崇拜。”“爱奥尼”亦指希腊。
为您推荐
[圣经]亚玻伦：(源)《启示录》第9章11节。(典)约翰在“七号角”异象中看到,当第五位天使吹号的时候,有可怕的蝗虫出现,它们“好像预备出战的马一样,头上好像戴了金冠冕,脸面好像是男人,头发好像是女人,牙齿好像是狮子牙..
[圣经]亚得米勒：(源)《列王纪下》第17章31节。(典)撒玛利亚沦陷后,一些外族人迁来居住,并带来自己的神像和祭神礼仪。“西法瓦音人用火焚烧儿女,献给西法瓦音的神～和亚拿米勒。”(释)～是《旧约》述及的异族神祇之一,意为..
[圣经]亚伯拉罕的燔祭：(源)《创世记》第22章1至14节。(典)上帝要考验亚伯拉罕,呼叫他说：“亚伯拉罕!”他回答：“我在这里。”上帝说：“你带着你的儿子,就是你的独生儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我指示你的山上,把他..
[圣经]亚伯拉罕的信心：(源)《罗马书》第4章16节。(典)使徒保罗在论及“因信称义”时说：“人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法～的。”另参见“亚伯拉罕的燔祭”..
[圣经]盐和光：(源)《马太福音》第5章13至16节。(典)耶稣登山训众时教诲门徒：“你们是世上的盐。盐若失了咸味,就无法再咸,便成为无用之物,被人丢弃,任人践踏。你们是世上的光。建造在山上的城是无法遮盖的。没有人把灯..
[圣经]亚里斯提亚书信：(释)～是《伪经》的一卷。托名埃及王托勒密二世的官员亚里斯提亚所写,叙述希腊文摩西五经(即“七十子译本”的最初形式)的翻译原因和经过,意在夸耀犹太民族的伟大、其律法和智慧的崇高,以及“七十..
