【释义】:
佛家谓真理。
原为印度婆罗门教名词。指“真谛”。“谛”是真理的意思。
佛教认为,就现象而言,一切事物是“有”,这是顺着世俗的道理而言的,称为“俗谛”。
就本质而言,一切事物是空的(也叫“无”或“无自性”),这才是对着所谓“真理”说的,称为“真谛”。二谛就是对“俗谛”和“真谛”而言的。
【释义】:
佛家谓真理。
原为印度婆罗门教名词。指“真谛”。“谛”是真理的意思。
佛教认为,就现象而言,一切事物是“有”,这是顺着世俗的道理而言的,称为“俗谛”。
就本质而言,一切事物是空的(也叫“无”或“无自性”),这才是对着所谓“真理”说的,称为“真谛”。二谛就是对“俗谛”和“真谛”而言的。
[古汉语]宗祊:【释义】: 宗庙;家庙。祊,在宗庙门内的一种祭祀。《左传·襄公二十四年》:“若夫保姓受民,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。”唐·陆敬《游隋故都》诗:“宗祊旷无象,声祀缅谁传。”明·何景明《寿母赋》:“矧翁甫之齐..
[古汉语]真谛:【释义】: 原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。南朝·齐·周颙《重答张长史书》:“若谓探道家之迹,见其来一于佛者,则是真谛实义,沿文可见矣。”唐·元稹《大云寺》诗:“真谛诚知别,..
[古汉语]世谛:【释义】: “二谛”之一,即“俗谛”。谓世间种种事相的真理。即依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理,称为“世谛”或“世俗谛”。这是与“真谛”相对而言的。《大智度论》卷三八:“佛法中有二..
[古汉语]彻夜:【释义】: 通宵,整夜。隋·薛道衡《和许给事善心戏场转韵》:“意夕鱼负灯,彻夜龙衔烛。”唐·元稹《独夜伤怀赠呈张侍御》诗:“寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。”唐·韩偓《抚州如归馆雨中有怀》诗:“薄酒旋醒寒彻夜,好..
[古汉语]修夜:【释义】: 亦作“脩夜”。长夜。修,通“脩”,长。《隋书·卢思道传》:“玄冬修夜,静言长思,可以累叹悼心,流涕酸鼻。”康有为《礼运注序》:“辟新地以殖人民,揭明月以照修夜。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“..