札：【札】春秋时昊公子。
他的美学思想倾向主要表现在以美和善为尺度，对音乐歌鲜的内容及形式的表现进行了分析，在他的音乐欣赏中突出地表现了中和美的特点，提出了“勤而不怨”、“衷而不愁”的观点；他还提出了“大”这近乎崇高之概念。
季札这迷审美思想领向直接影响精后来儒家美学思想的发展。
季札言论详见《左传·裹公二十九年》。
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左思：【左思】(约250一约305)，字太冲，齐国临(今山东)人，西晋文学家，有《三都赋》及后人所瓣《左太冲集》。 在《三都赋》中，他针对司马相如、扬雄、张衡等的赋中那种虚夸的倾向进行了批评，并提出了美物赞事应依于本实，即要求..
孔E：【孔E】(前551一前479)，字仲尼，右，郑国史官，在中国早期美学思想发展史上有较突出的地位。 史伯认为“和实生物，同则不'继”，指出“声一无听，物一无文，味一无果”。 它的意思是：只有不同或对立的声、色、味的一定谐调，才有美..
衍：【衍】(464一549)，梁式帝，字叔达，南兰陵(今江苏常州)人。 他精通书法，尚书评且颇有见地。 在书评中，他论述了书法中骨肉结合的重要性；强调字体须“浓纤有方，肥瘦相和，骨力相称”才有生气，才能给人以美的愉悦。 有《梁武帝集..
郭璞：【郭璞】(276-324)，字景纯，河东闻喜(今山西)人，晋文学家，曾注《山海经》等书。 郭璞在《山海经序》中肯定该书的神话故事具有真实性和合理性，这是从哲学角度论证浪漫主义创作恩想的合理性，对后来文学，艺术的创作有一定的..
蒸洪：【蒸洪】(283一343)，字稚川，号抱朴子，丹阳句容(今江苏包容)人。 晋代著名思想家之一，医学家，亦为系统的神仙道教理论的建立者。 著有《抱补子》、《神仙传》、《本草法》等书，曾托名刘向撰《西京杂记》。 他的美学和文..