凝道义学跋 : 此凝道义学也。人每谓惟圣人能凝道,不知人人有道,人人能凝道。试于伦常日用间验之,人果能尽君臣有义之道,则有义之道即凝于人矣。人果能尽父子有亲之道,则有亲之道即凝于人矣。人果能尽夫妇有别、长幼有序、朋友有信之道,则有别、有序、有信之道即凝于人矣。人本能凝道而自不凝道,可哀也夫!
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凝道义学跋 : 此凝道义学也。人每谓惟圣人能凝道,不知人人有道,人人能凝道。试于伦常日用间验之,人果能尽君臣有义之道,则有义之道即凝于人矣。人果能尽父子有亲之道,则有亲之道即凝于人矣。人果能尽夫妇有别、长幼有序、朋友有信之道,则有别、有序、有信之道即凝于人矣。人本能凝道而自不凝道,可哀也夫!
谋道义学记 : 孔子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。又曰:未能事人,焉能事鬼。煌煌圣训,诚足为万世法哉!淳人信鬼,迎神作会,比比皆然。余心悯之,爰出示谕禁令,改设义学,意欲倡明正学,使人知有圣..
讲道义学跋 : 此讲道义学也。今人讲道多以口,不知道在吾身,必以身讲道;在吾心,必以心讲。身讲者,凡身之所接,身之所处,无不求合乎道,而道之贯澈于吾身者,皆以身讲之矣。心讲者,凡心之所注,心之所契..