陈书 :
福建侯官（今属福州）人。光绪元年（1875）举人。自少以文章知名，是晚清同光体诗派领袖陈衍的长兄。二十年，沈瑜庆总办两江筹防局营务处，应邀至其幕中协理文案。后沈瑜庆调掌皖岸、皖北督销局，亦随同赴任。二十五年获选直隶博野（今属河北）知县，任上适逢庚子之乱，赖其百计维持，一境安宁。生平事迹见陈衍《故直隶博野县知县木庵先生墓志铭》。
陈书是同光体闽派的先驱者。他秉承陈寿祺等嘉道以来的闽地前辈诗人对“学人之诗”的推崇，倡言“书不足者，不可与言诗；理不足者，不可与言诗；性情怀抱不足者，亦不可与言诗”（李宣龚《硕果亭诗自序》），实为同光体闽派“合学人之诗诗人之诗二而一之”的诗学主张的先声。在创作实践方面，他在同治末年与叶大庄、龚易图等在闽中结社唱和，以清代标举学宋的浙派诗人厉鹗、金农等为学习对象，倡为清幽峭刻之辞；晚年则转益于黄庭坚、陈师道与杨万里等，并以杜甫为皈依，实际上诗风近于白居易、苏轼，以白描见长。
陈书对同光体闽派的形成有重要贡献。除了自幼得其指授的胞弟陈衍，陈宝琛、沈瑜庆、林旭以及李宣龚等同光体闽派的代表作家，都与陈书多有唱和，在诗学旨趣上直接受到陈书的影响。同光体闽派中诗风倾向白、苏的一路，大抵导源于陈书。
作诗逾2000首，生前曾自编其诗集曰《木庵先生诗》，冯煦为作跋语，谓可与林寿图、郑孝胥并为八闽诗坛魁首。陈书殁后，陈衍删汰其遗作，存诗500余首，于光绪三十二年（1906）在武昌刊为《木庵居士诗》4卷、补遗1卷，另附《木庵文稿》1卷，收在《石遗室丛书》中。此外，陈书还有《桐愔阁词钞》存世，收其词作41首，不分卷；其他著作有《论语讲义》2卷、《巢室备遗》1卷及《治喉举要》《冲脉审谛》《脉决真知》各1卷。
陈书《木庵文稿》