大理古代文化史稿③

    大理古代文化史稿 : 徐嘉瑞著,初版于1949年,1962年作者补充修改,1977年中华书局根据1963年排出的纸型重印出版。
本书是关于我国云南省滇西地区古代文化研究的学术专著。大理文化是我国西南少数民族地区有悠久历史的古代文化,本书根据地下考古发掘、社会调查、历史资料、语言系统、父子连名、民族分布和宗教(本主)风俗(树枝,绕三灵、三脚架、火葬)、居住、建筑、神传说、现存碑碣等材料,说明羌族自新石器时期已经不断向西南迁移。例如在谈到“绕三灵”的古俗时,作者云:“两男共扶一树枝,似与巫教之杉、松、柽、柿,同为代表最高之神,因松杉等皆非图腾,任何树枝,皆可为神之标记故柳柳树枝,皆与羌族之杉枝相同。因本主庙祭祀,皆请巫师跳神,至今犹然,不得不使人联想及白云石与杉树枝也”。而这种风俗缘于西昌,作者在《西昌之行》。中说:“亲长死后。以树枝插于屋左上角,代表灵位,”“西昌一带为牧羊人之势力,西羌之羊,在唐代尚未输入大理,而牧羊人之风俗,当影响于大理也”。作者以无可辩驳的论证说明:大理文化,是从西北高原青海、甘肃、川西一带流传下来的,时期是在邃古时代。这不仅证明了大理文化的久远,而且证明了大理古代文化是中华民族文化链条中不可分割的一部分。此书还对古代大理在各个时期的丰富多采的文化进行了巡礼,包括民歌、舞蹈、音乐、绘画神话传说、建筑艺术等等,对南诏国及大理国时期的灿烂文化,进行了详尽的分析。作者在谈到大理一代流传的《罗刹与观音》的神话指出:“是莲花生与大理之赤莲冠僧与观音菩萨,同为一人之变化,同为罗刹之敌人,同与罗刹战斗而征服之,而山神及罗刹,皆为原始多神教之代表,在西藏为钵教,在大理为巫教,皆牧羊人羌族之宗教也。”这些详尽的分析不仅有重要的资料价值,而且有重要的学术价值。