习学记言序目③

    习学记言序目 : 南宋叶适撰。叶适为南宋著名学者,永嘉学派的代表人物,历任太常博士,工部、兵部、吏部侍郎,终宝文阁待制。曾率兵北伐抗金,击退金兵。晚年返归故乡永嘉城外水心村,人称水心先生。该书共50卷。其中包括经14卷,诸子7卷,史25卷,宋文鉴4卷,为作者对经史子书的评论和研究心得。对于先秦以来的各家学派、学说,都有广泛的评论。如批评老子、庄子专于论道,遗忘万物,指出子思、孟子“以心为官”的偏颇,认为宋代理学实际上源出于思孟学派等,具有一定的独到见解和研究参考价值。同时通过评论儒家经典和历史典籍,表达了作者自己的政治、经济和哲学思想,反映出永嘉学派农商并重,追求事功,反对虚伪道学的进步主张。如认为“古人未有不先稼穑而能君其民”,“四民交致其用,而后治代兴”,“通虽广大,而终归之于物”等等。汪纲跋文称赞该书说:论史“大抵备史法之醇疵,集时政之得失,所关于世道者甚大”:论诸子“大抵究物理之显微,著文理之盛衰,所关于世教者尤切”。清代黄体芳序文称赞说:“水心之才之识,最长于论史事”,“是书史学二十五卷,往往得水心经济所在,而其论《唐史》诸条,陈古刺今,尤其殷鉴夏后之意。盖朱子曰:永嘉之学偏重事功”。《四库全书总目提要》也评价说:“所论善为新奇”,“然如论读《诗》者专溺旧文,不得《诗》意,尽去本序,其失愈多;言《国语》非左氏所作;以及考子思生卒年月,斥汉人言《洪范》五行灾异之非,皆能确有所见,是与其雄辨之才相副。至于论《唐史》诸条,往往为宋事而发,于治乱通变之原,言之最悉,其识尤不易及”。同时又批评该书的不足说:“今欢其书,如谓太极生两仪等语为文浅义陋;谓《擅弓》肤率于义理而謇缩于文词,谓《孟子》子产不知为政,仲尼不为已甚语皆未当。此类诚不免于骇俗。”但在现在看来,该书能对儒家经典提出大胆的批评,也是难能可贵的。叶适最初曾辑录经史百家之说,未有论述,名为《习学记言》。晚年被罢官后,用16年的时间写成《序目》50卷,成为此书。版本主要有宋嘉定刊本,清《永嘉丛书》本,和1977年中华书局标点本等。