夫赵有程婴 : 夫赵有程婴,智有豫子(豫让),楚士(申包胥)一哭而《无衣》赋……彼千乘之国,一家之臣,而尚有如此之士。岂天下万里,养士三百年,遗民数百万而遂无一人乎?仆虽驽弱,安敢宁处?三冬之际,苟完茔域,将鹑衣跣足,自托汗漫(浪迹天下)。齐鲁文学之儒,燕赵奇节之士,荆楚感激之徒,庶几得一人焉! 倘天下滔滔,民望已绝,便当凿坯(砖)待期,归死丘墓。足下其肯营一室于夜台 (阴间)之侧以俟(等)我乎?
诗人正是要这样,继续为反清复国事业奔走,倘若失败,就——“归死丘墓”,与祖母、至友为邻,含笑卧于这高高的山冈之上。“但依亲陇(垄,坟也)在,含笑此高冈”,这就是诗人曾经对至友,此刻又对祖母之灵立下的誓言。从容悲愤的言辞,正与他半年后殉国时高呼“文天祥止有一人”的壮语,铿锵交鸣,表现了一位伟大志士的铮铮壮节!
这首诗写得很朴实,字里行间却蓄满了山河改色中安葬亲人的悲怆,汩汩流淌着辞亲报国的热泪! 融化典故来表达襟怀、心志,是此诗艺术表现上的重要特点。而且在所用四个典故中,有三个均与古烈之士的亮节高风有关。思接千载,古今相映,把诗人的生死去留之思,表现得分外深切、动人。“诗之基,其人之胸襟也”、“其心如日月,其诗如日月之光”(叶燮《原诗》),在“含笑此高冈”的动人结句中,我们不是瞥见了诗人那光争日月的志士之心的辉耀么?
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