题许秋曹道基《竹人图》③

    题许秋曹道基《竹人图》 : 人有竹德曰竹人,竹人虚直而精洁。霍斋作图李锴题,邀我吟诗意空洁。 吾居城北君城南, 欲往从之愁蹩��。 图留逾月频阖开, 坐对移时转亲切。城南叩扉未握手,城北含毫漫饶舌。鸥乡旧阻十霜寒,筠卷今销三伏热。昨宵窗雨风怒号,梦中吹折庭槐梢。故园平安今好在,我非饥凤宁无巢! 一竿傥借钓鲂��, 涉海不羡神山鳌。 竹人竹人君自有, 努力忘行秋穹高。
钱载的书画造诣为时人所推许,在诗歌创作上也卓然成一大家。他是清代著名女画家陈书的从曾孙,从学于陈书。诗人晚年致仕曾靠鬻画为生。其设色花卉,简澹超脱,大有徐渭、陈淳遗意。所写兰石,天然逸致,兰叶纵笔偃仰,神趣横溢,石用飞白法为之,遒劲流动,绝无滞机。王昶赞其“长林修竹,极雨叶风枝之妙”(《湖海诗传》)。这样一位画师,其题画诗自然较多。
《题许秋曹道基〈竹人图〉》作于乾隆十五年 (1750),钱载时年四十二岁。竹人,大竹中的实。皮日休《送羊振文先辈往桂阳归觐》云: “竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。” 自注: “曹毗《湘中赋》云: ‘筼簹中实,内有实,状如人也。’”
“人有竹德曰竹人,竹人虚直而精洁。”题画起笔便从人写起,“其法全不在黏画上发论”(沈德潜语)。自然中美的事物,只有作为人的一种暗示才显示出美(车尔尼雪夫斯基语)。诗人欣赏赞美“竹人虚直而精洁”的特征,正是把它看做人的高尚精神的拟态,赞美竹人实际是在高扬与竹人特征相吻合的人。起首二句,诗人昭彰心志,高度肯定了许道基《竹人图》的作意,寓含着对画家人格的激励。“霍斋”以下八句是叙。霍斋,海宁许道基号。李锴,汉军正黄旗人,乾隆初尝举博学鸿词,不遇,隐于盘山。有《含中集》。“图留逾月频阖开,”反而使诗人有机会反复玩味熟悉画稿。所以说:“坐对移时转亲切”,可以想象诗人面对竹图是渐渐形成感发,转而亲切,浮想联翩。但诗人仍觉遗憾的是“城南叩扉未握手,城北含毫漫饶舌”。承“欲往从之愁蹩��”而言,意谓未能到城南画家宅中拜访,只好随意妄言了,此诗人自谦语。以下笔法转捩跌宕,忽从自己十年前的一桩心愿写起:“鸥乡旧阻十霜寒。”鸥乡、《世说新语》刘峻注引《庄子》“海上之人有好鸥者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥之至者数百而不止。其父曰: ‘吾闻鸥鸟从汝游,取来玩之。’明日至海上,鸥鸟舞而不下。”鸥乡,鸥盟,皆谓隐逸生活。诗人为十年霜寒阻断归程不胜感慨。若联系诗人当时游京师十载而未成进士的处境看,可以理会,他于干谒仕进生活的厌倦,不能说没有。在这样的心绪下,时值炎热烦闷的三伏,而坐对绘有精洁竹人的画卷,就自然如入竹林,偃仰自得,神清气爽。这就更触动了诗人不如归去的念头。诗人在抒发自己的情志,也赞扬了许道基的画别传逸趣,富于感染。“昨夜”四句,另起顿挫,笔力清矫。补叙昨夜一场暴风雨以及梦中故园庭槐被吹折,强烈地表达了诗人的思乡之情。所以接着自怨自艾:“故园平安今好在,我非饥凤宁无巢!”饥凤,李白《古风》云:“凤饥不啄粟,所食唯琅玕(竹)。焉能与群鸡,刺蹙争一餐。”《庄子·秋水》云:“夫鹓雏(凤)发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮。”由此可见,凤食唯竹。诗人言“我非饥凤”,正是说自己有狂狷高节,不能适俗。钱载个性,确是如此,“自少不耐为举业文,为之,辄崛奇不合时样,故不售”(朱休度《钱公载传》)。诗中引出“饥凤”故实,是对竹图的激赏,亦是对人格的再度高扬。所以“一竿”二句,直抒远态。神山鳌,语出《摭言》卢肇故事。后世因指登第。“一竿”,是从眼前图画奇想而出。诗人说,倘能借图中修竹一竿,与自己常相伴随,垂钓江湖,从此寄情海上,即不羡慕登科仕进。结尾又拗折本题,称赏画家有竹人之德,勉励画家令志节品行如秋日苍穹一般高洁、空明、爽人,诗人也以此自励。
吴应和说钱载学诗“尤得力于少陵”。又说:“此种七古,得少陵之神而不袭其迹”(《浙西六家诗钞》)。这首题画诗颇有杜甫七古风神。可与少陵《奉先刘少府新画山水障歌》、《戏题王宰画山水图歌》等参读。钱载这首诗粗看像是随笔式的,诗中忽议忽叙,似乎想到什么说什么,拉拉杂杂。但细细读来,层层顿挫,如冲波逆折,曲层回流。正是后人所评“箨石斋诗,造语盘崛,专于章句上争奇”(《石遗室诗话》)。这首诗结构奇崛错落,但意脉贯穿如一,体现出钱载题画诗亲切自然活泼的特色。这首诗也善于因小明大,借物寓怀。由“竹人”比况人格美,进而引发出对进退出处这些人生大问题的感慨,借画卷诗篇写尽胸中波澜。