象罔寻珠 : 典源出处 《庄子·天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:“异哉!象罔乃可以得之乎?’”
释义用法 这是《庄子》里的一则寓言,黄帝遨游于赤水之北,登上昆仑山,回来将玄珠遗失,派知、离朱、吃诟去寻找都没有找到,又派象罔去找,反而找到了。这里的玄珠比喻道,以知、离朱、吃诟比喻人的五官感觉,意为靠它们都不能得到道,而靠无心无形的象罔却可以得到道。后以此典借指珍贵的人或事物;也用以指求得真道。
用典形式
【玄珠】 唐·凌敬:“方追羽化侣,从此得玄珠。”宋·苏轼:“玄珠白璧两无求,无胫金丹来入腹。”
【遗珠】 唐·张籍:“赤水今何处,遗珠已渺然。”
【失玄珠】 唐·赵嘏:“曾失玄珠求象罔,不将双耳负伶伦。”
【从象罔求】 清·王士禛:“诗人一字苦冥搜,论古应从象罔求。”
【珠抛象罔】 清·赵执信:“珠抛象罔求何益,火失参元贺莫迟。”
【玄珠寄罔象】 唐·李白:“玄珠寄罔象,赤水非寥廓。”
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