张禹后堂 : 典源出处 《汉书 ·张禹传》:“禹成就弟子尤著者,淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺弟多智,二人异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每侯禹,常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知,各自得也。”
释义用法 汉代张禹字子文,是汉成帝的老师,后封为安昌侯。在他的弟子中,以彭宣、戴崇最有成就,后来都位至高官。张禹喜爱戴崇,每逢戴来,二人入后堂饮食,有妇女侍奉,优人奏乐,尽情娱乐。而彭宣来,却只是讲论经书义理,留饭也极简单、从来不请他入后堂。后用此典表现师生之间的关系,以“到后堂”表示师生亲密,感情好。或用于表示受到长者款待,感到荣幸。
用典形式
【入后堂】 唐·杜审言:“复此开悬榻,宁唯入后堂。”
【安昌客】 宋·苏轼:“平生谬作安昌客,略遣彭宣到后堂。”
【丝竹后堂】 清·黄景仁:“丝竹后堂容我到,醉倒留髡十石。”
【后堂歌舞】 宋·陆游:“青史功名男子事,后堂歌舞故人情。”
【我似彭宣】 宋·范成大:“门阑我亦似彭宣,想闻横玉叫苍烟。”
【无地着彭宣】 宋·陈师道:“东道有时推谢令,后堂无地着彭宣。”
【争得及彭宣】 唐·李商隐:“若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。”
【安昌坐后堂】 清·钱谦益:“谁从宣室虚前席,且说安昌坐后堂。”
【彭宣到后堂】 宋·张孝祥:“醉余吐出胸中墨,只欠彭宣到后堂。”清·赵执信:“黄花零落和寒雨,忆引彭宣到后堂。”
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