吴宫教阵③

    吴宫教阵 : 典源出处 《史记 ·孙子吴起列传》:“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?’对曰:‘可。’阖庐曰:‘可试以妇人乎?’曰:‘可。’于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:‘汝知而心与左右手背乎?’妇人曰:‘知之。’孙子曰:‘前,则视心; 左,视左手; 右,视右手;后,则视背。’妇人曰:‘诺。’约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也。’复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也; 既已明而不如法者,吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。’孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:‘兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。’”《吴越春秋·阖闾内传》:“ (伍子胥) 乃荐孙子于王。孙子者名武,吴人也。善为兵法,辟隐深居,世人莫知其能。…… (王) 问曰:‘兵法宁可以小试耶?’孙子曰:‘可,可以小试于后宫之女。’王曰:‘诺。’孙子曰:‘得大王宠姬二人以为军队长,各将一队,令三百人皆被甲兜鍪操剑盾而立,告以军法,随鼓进退,左右回旋,使知其禁。’乃令曰:‘一鼓皆振,二鼓操进,三鼓为战形。’于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操桴击鼓,三令五申,其笑如故。孙子顾视诸女,连笑不止。孙子大怒,两目忽张,声如骇虎,发上冲冠,项旁绝缨,顾谓执法曰:‘取铁锧。’孙子曰:‘约束不明,申令不信,将之罪也。既以约束,三令五申,卒不却行,士之过也。军法如何?’执法曰:‘斩。’武乃令斩队长二人,即吴王之宠姬也。吴王登台观望,正见斩二爱姬,驰使下之,令曰:‘寡人已知将军用兵矣,寡人非此二姬,食不甘味,宜勿斩之。’孙子曰:‘臣既已受命为将,将法在军,君虽有令,臣不受之。’孙子复㧑鼓之, 当左右进退回旋规矩,不敢瞬目,二队寂然无敢顾者。于是乃报吴王曰:‘兵已整齐,愿王观之,惟所欲用,使赴水火,犹无难矣,而可以定天下。’”以上二文不同,可互参。
释义用法 孙武为吴王操练宫女表演阵法,法令严明,有不遵者即斩首,使之“皆中规矩绳墨,无敢出声”。后用此典指宫中操演; 也戏指姬妾众人。
用典形式
【吴宫教阵】 宋·辛弃疾:“愁红惨绿今霄看,却似吴宫教阵图。”
【吴宫教战】 清·钱谦益:“吴宫我欲重教战,要领吴娃作队师。”
【教宫人战】 清·黄遵宪:“冠缨且教宫人战,绣 (jue)还充司隶仪。”
【宫中斩美人】 唐·李商隐:“梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。”
【临戎戮二姬】 明·高启:“孙郎料得非孙子,不肯临戎戮二姬。”