蓝田种玉③

    蓝田种玉 : 典源出处 晋·干宝《搜神记》卷十一:“杨公伯雍,雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆于坂头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。天子闻而异之,拜为大夫。乃于种玉处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷地,名曰:‘玉田’。”此条《水经注·鲍丘水注》、《初学记》卷八,《艺文类聚》 卷八十三、《太平御览》卷四十五、八零五等皆引之,姓有作“羊”、“阳”,名一作“雍伯”。《周礼》注:“玉之美者曰球,次美者曰蓝。”《三国志·吴书·诸葛恪传》注引《江表传》 曰:“恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫以为对。(孙) 权见而奇之,谓 (诸葛)瑾曰:‘蓝田生玉,真不虚也。’”
释义用法 杨伯雍纯孝,有义行,仙人与他一斗石子,让他种,田中生玉,后以田中所生白璧五双聘徐家女为妇,其田名为玉田。后以此典指仙家境界; 也用以借指父有才学名望,子亦能继其后; 亦借指通婚。
用典形式
【种玉】 唐·刘廷琦:“何处田中非种玉,谁家院里不生梅?”宋·陆游:“山前千顷谁种玉?座上六时天散花。”
【蓝玉】 清·黄鷟来:“蓝玉种成耘自获,玄霜捣后药非难。”
【蓝田】 唐·李商隐:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”宋·黄庭坚:“蓝田生美璞,未琢价连城。”
【种玉田】 唐·刘禹锡:“水是还珠浦,山成种玉田。”清·王士禛:“水出弹筝峡,春生种玉田。”
【秧白石】 宋·黄庭坚:“共君商略老生涯,归种玉田秧白石。”
【玉持雍伯】 清·黄鷟来:“袖积灵芸当日泪,玉持雍伯异晚镵。”
【有田种玉】 唐·李商隐:“有田皆种玉,无树不开花。”
【种玉无田】 清·金人瑞:“谒浆曾到此人家,种玉无田事已差。”
【种出蓝田】 明·陈子龙:“谱疑澧水犹名楚,种出蓝田本姓秦。”
【美田种玉】 宋·钱惟演:“知有美田堪种玉,几时春渚逐归艎。”
【埋玉蓝田】 宋·赵闻礼:“几年埋玉蓝田,绿云翠水烘春暖。”
【蓝田采玉】 宋·张炎:“昨夜蓝田采玉游,向阳瑶草带花收。”
【蓝田种玉】 宋·周密:“蓝田种玉,绿房迎晓,一奁秋意。”
【白璧生蓝田】 元·刘诜:“范君绣衣家,白璧生蓝田。”
【种田生白玉】 唐·王维:“种田生白玉,泥灶化丹砂。”
【耕耘生白璧】 宋·黄庭坚:“仙家耕耘生白璧,道人煮掘起风痱。”
【蓝田生球琳】 宋·黄庭坚:“眉宇之间见风雅,蓝田烟雾生球琳。”