大一统 : 中国自西周以来立国的基本观念之一。《春秋》 开篇: “隐公元年,春,王正月。”意思是说: 鲁隐公元年的春月,就是周王的正月。《公羊传》解释说: 为何要说成 “王正月”?大一统也。大,意思是尊崇; 大一统,就是尊崇一统,而不是 “大而一统”。国家无论大小,人口不在多寡,只要历法统一,政令统一,国家统一,民族统一,思想统一,礼仪统一,度量衡统一,以及“车同轨,书同文”等等,都是尊崇一统。“大一统” 观念并非儒家的专利,也不是 《春秋公羊传》的发明创造,而是华夏民族固有的思想传统。西周初年,虽然推行分土而治的封建制 (封土建侯),但却同时设置了一套自天子、诸侯至大夫士的礼乐制度,对祭祀天地祖宗的仪式、宴乐相见的仪式、车服礼器以及拥有妻子的数目等等都有统一的规定。制礼作乐是一种最高权利,类似后代所谓立法权,只有天子享有,诸侯以下只有奉行的权利,故孔子说: “天下有道,礼乐征伐自天子出; 天下无道,礼乐征伐自诸侯出。”春秋以后,诸侯力政,礼崩乐坏,周王朝大一统的政治格局被打破,但大一统的观念却牢不可破。孟子在天下分裂的战国时代预言: “天下将定于一。” 这个 “定于一” 就是大一统观念的体现。汉代董仲舒以 《春秋》 “大一统” 为依据,说服汉武帝 “罢黜百家,独尊儒术”,从此,“大一统”就成为中国历代王朝遵奉的金科玉律。
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