其三十九③

    其三十九 :
壮士何慷慨,志欲威八荒。^①
驱车远行役,受命念自忘。^②
良弓挟乌号,明甲有金光。^③
临难不顾生,身死魂飞扬。
岂为全躯士? 效命争战场。^④
忠为百世荣,义使令名彰。^⑤
垂声谢后世,气节故有常。^⑥

【注释】 ①八荒:海外极远之地。荒,辽远的意思。古时称四方最辽远的地方为“四荒”,四正方之外再加以四隅方,合称“八荒”。②受命念自忘:指受君命而忘却私念。“念自忘”,说一切私念都忘掉了。念,指私念。③乌号: 良弓名。《淮南子·原道》: “射者扞乌号之弓。”一说“桑柘,其材坚劲,乌峙其上”,“伐其枝以为弓,因曰乌号之弓也”。一说“黄帝铸鼎于荆山鼎湖,得道而仙,乘龙而上,其臣援弓射龙,欲下黄帝不能也;乌,於也; 号,呼也; 於是抱弓而号,因名其弓为乌号之弓也。”后说亦见《史记·孝武本纪》,说百姓抱黄帝所堕之弓号,故名乌号。略有不同。按,应以第一说为是。明甲: 有光泽的铠甲。曹植《上先帝赐铠表》: “先帝赐铠黑光,明光各一领。”明甲即指明光甲。④全躯士: 指保全身躯性命的人。争战场: 即战场,如后世所说的疆场,沙场。⑤令名:美名。彰:显扬。⑥垂声: 流传声誉于后世。谢: 告诉。

【鉴赏】 这是阮籍《咏怀》诗的第三十九首,充满了战斗的激情,鼓动性极其强烈。它热情地歌颂了慷慨奔赴国难的壮士,歌颂了他们胸怀大志、笑卧沙场、为国捐躯的英雄主义和爱国主义精神。
诗一开头,突兀而起,写了壮士们雄赳赳、气昂昂的出征场面。他们有伟大的志向,就是要“志欲威八荒”。古时称四方最遥远的地方叫 “四荒”,四正方之外再加以四隅方,合称“八荒”。《说苑·辨物篇》说:“八荒之内有四海,四海之内有九州焉。”这里的 “八荒”则指整个八荒之内,说明壮士们的志向在扬我国威、震慑海内外。“驱车远行役,受命念自忘”,转写壮士们都是血性男儿、无畏勇士,一接到出征命令,马上把自己的杂念全丢一边,一切服从国家大事。“驱车”二字体现了壮士们忘却私念,紧张迅速地飞驰前线,义无反顾地将生死置之度外。“良弓挟乌号,明甲有金光”,着重表现了壮士们全副武装的英姿。他们身穿闪着光泽的铠甲,佩带着名叫 “乌号” 的宝弓,而这种宝弓是由一种特殊的材料制成的。据《淮南子·原道》注说:“桑柘,其材坚劲,乌峙其上,及其将飞,枝必挠下,劲能复巢,乌随之; 乌不敢飞,号呼其上; 代其枝以为弓,因曰乌号之弓。”有如此精良武器的战士,有如此壮志的英雄,自然有一往无前的勇气。
“无私的人,才是无畏的人”。战士们到了战场上,“临难不顾生,身死魂飞扬。岂为全躯士?效命争战场。”他们在危难面前,绝不是贪生怕死,以保全自己的生命,而是全力以赴,为争取战斗的胜利而不惜献出自己的生命。面对这样英勇的战士,祖国和人民是不会忘记他们的。诗人以满腔热情赞颂说: “忠为百世荣,义使令名彰。垂声谢后世,气节故有常。”壮士们的 “忠义” 如高山大海,会天长地久,与日月争辉,使他们名扬天下,万古流芳。他们的英勇义举,将永远鼓舞人民,成为世世代代效仿的榜样。
这首诗表现的主题与阮籍后来的放纵、不参与世事、口不言人之过、宣扬“老庄”的无为,形成了强烈的反差。据《晋书·阮籍传》讲:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者。籍由是不与世事,遂酣饮为常。”可见阮籍后期的消沉是形势所迫,而不是他的初衷。