登恒山 :
汪承爵
云中天下脊,尤见此山尊。
八水皆南汇,群峰尽北蹲。
仙台临日迥,风窟护云屯。
剩有搜奇兴,空怜前路昏。
恒山亦名太恒山,又名元岳、常山。相传四千年前舜帝巡游四方,见恒山气势雄伟,遂封为“北岳”,与我国东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称“五岳”。
诗人汪承爵是进士出身,他在登临恒山时,兴致勃勃,充满喜悦,写下了这首脍炙人口的诗篇。
诗的开首两句,便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位。“云中天下脊,尤见此山尊。”恒山所在的山西浑源县在古代属云中郡统辖,作者说云中恒山是天下的屋脊、脊梁,极言此山之高峻。尊也是崇高的意思,“尤见此山尊”,在云中 (今大同市) 一带,唯见恒岳为最高,它连绵数百里,横亘塞上,主峰海拔2017米。
“八水皆南汇,群峰尽北蹲。”这是鸟瞰的图景。登临纵目,只见山山条条水脉尽皆汇向南方,被山势所拘,龙王也只得俯首称臣,顺山势而下。因为恒山突兀高耸,便显得群峰都好像向着北岳蹲下一样。这两句诗,与杜甫的 《望岳》:“会当临绝顶,一览众山小”的意境,有异曲同工之妙。
“仙台临日迥,风窟护云屯。”这两句又可视作是仰观的景象。恒山顶上有会仙府、琴棋台等建筑,因为修筑在山巅,便有“临日”,迫近太阳的遥远之感。“风窟”指的是北岳虎风口。在北岳观两侧,悬崖壁立,空谷来风,窟中山风常似虎啸。彤云密布,云从风,在山谷间屯集,风涛、云海,正是名山特有的景观。面对这瑰丽的景色,诗人留恋不已,久久不欲离去,他还想看到更新奇的景致显现。“剩有搜奇兴,空怜前路昏。”便是这种心情的写照。诗人雅兴不减,还想进一步到云深不知处搜奇探胜,怎奈日暮途穷,不觉已是红轮西坠,天色暗淡,不辨东西了。诗人把这种游兴不减,余韵正浓的情绪放在天色已晚无法继续游览下去的时刻,更让人觉得惋惜,更让人感觉到北岳恒山那丰富无垠的内涵。纵然滞留更多的时日,也无法穷尽其中变化万端的风光。诗人用“空怜”二字,淡淡地带出未能尽兴游览恒山的遗憾,给读者以强烈的艺术感染力,让人更加增添对北岳恒山的神往。纵观全诗,字里行间洋溢着一种热爱生活,歌颂美好山川的豪迈气势,这首咏北岳恒山的 《登恒山》,可与杜甫咏东岳泰山的 《望岳》 比照着读,二诗的神韵、风格各有千秋。